“你且放心，無(wú)論是誰(shuí)上位，道祖地位是不會(huì)變的。”
　　
　　鄭隱道：“如此我二人算是染上了紅塵劫難，日后估計(jì)還要再拼一拼，博一博了。”
　　
　　鐘離權(quán)正欲說(shuō)話，就耳朵一動(dòng)，當(dāng)下對(duì)著鄭隱道：“吾師門(mén)有傳，叫我到太赤天領(lǐng)旨?！?br/>　　
　　鄭隱道：“同去，同去！”
　　
　　說(shuō)罷對(duì)著李鄲道說(shuō)道：“大道至深至遠(yuǎn)。大而無(wú)其外，小而無(wú)其內(nèi)，包羅萬(wàn)象，無(wú)所不能，望你遵道而行，不入迷途！”說(shuō)罷便化一劍光而去。
　　
　　鐘離權(quán)也道：“小子！我也去了！希望日后再見(jiàn)，你亦是我輩中人?！?br/>　　
　　李鄲道作揖：“謹(jǐn)遵教誨！”
　　
　　“大而無(wú)其外，小而無(wú)其內(nèi)?！崩钹惖阑匚洞司?。
　　
　　這句話出自莊子，原文是：“至大無(wú)外，謂之大一;至小無(wú)內(nèi)，謂之小一。無(wú)厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平?！?br/>　　
　　本意是指事物達(dá)到極端反而沒(méi)有了界限。
　　
　　但這里這是在跟李鄲道說(shuō)，修道之人也要心懷天下，依道而行，于是就沒(méi)有不可戰(zhàn)勝，不可看清的迷局。所謂無(wú)所為，無(wú)所不為也。
　　
　　這是叫李鄲道放開(kāi)手去做嗎？
　　
　　李鄲道感慨良多，也有所悟，若是紅塵中也可逍遙，說(shuō)明天下已然大同，自然無(wú)為而無(wú)不為。
　　
　　若是只有脫離社會(huì)，那說(shuō)明社會(huì)還略顯灰暗，叫人避世逃禪，那就叫人大有可為了，什么叫敢叫日月?lián)Q新天？
　　
　　一時(shí)間竟然站在那里，直到天色光亮。
　　
　　此翻點(diǎn)撥，叫李鄲道心境提神，原本心湖，本來(lái)性光，不過(guò)可照自身數(shù)尺光明，現(xiàn)在則是在一點(diǎn)一點(diǎn)擴(kuò)張，吞噬黑暗。
　　
　　而蓮花也終于在今日，開(kāi)出了第一品。
　　
　　什么叫惟吾德馨？這就叫惟吾德馨。
　　
　　要是一個(gè)妖怪，聞聞人味，就該知道，哪個(gè)是好人，哪個(gè)是壞人了。
　　
　　此時(shí)八戒和尚來(lái)繼續(xù)勞作，見(jiàn)到了安安靜靜的李鄲道，不敢打擾。
　　
　　但見(jiàn)其形具三十二相八十種好項(xiàng)背圓光，若有佛蔭。頓時(shí)十分虔誠(chéng)，對(duì)李鄲道合十作禮。
　　
　　唱念佛號(hào)：“南摩阿彌陀佛！”
　　
　　“經(jīng)書(shū)上說(shuō)佛陀為了救度一切眾生，隨應(yīng)三界六道不同狀況和需要而變現(xiàn)之身，即隨緣教化，貧僧竟然也能目睹真佛。”
　　
　　心中越發(fā)覺(jué)得，李鄲道是佛在人間的化身，是來(lái)點(diǎn)化自己的。
　　
　　李鄲道從悟中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)身上已經(jīng)有清冷的露水了，可卻感受不到寒冷，一時(shí)間高興，卻是自己的洞神之道，將近小成了，可以修行洞玄之道了。
　　
　　洞玄者，生天立地，功用不滯，故得名玄。
　　
　　乃是增長(zhǎng)法力，修煉神通，從凡兒過(guò)渡到“仙家”的過(guò)程。或者又叫“修真者?！?br/>　　
　　八戒見(jiàn)李鄲道從靜到洞，佛光已經(jīng)失去，就知道佛陀已經(jīng)離開(kāi)了這具身體。
　　
　　“師父！”八戒和尚給李鄲道行禮道：“恭喜師父悟得妙諦。”
　　
　　李鄲道點(diǎn)頭：“你今天就別去掃街了，跟我走走吧。”
　　
　　“是！”八戒一時(shí)激動(dòng)，覺(jué)得李鄲道要傳法于他。
　　
　　但是李鄲道只是帶著他去敲門(mén)。
　　
　　敲的是自然是盧府的門(mén)，昨日鐘離權(quán)招來(lái)了天丁力士，靈官神將，將這些孩子一一送回去了，李鄲道要去看看。