白衣修士周圍數(shù)道劍光轟殺過(guò)來(lái)，他本自受了重傷，自無(wú)還手之力。
在他以為必死無(wú)疑的時(shí)候，一道劍鳴之聲震動(dòng)天地，但見得慘白劍光將追殺他的劍修蕩開。
“先天殺劍？”
追殺白衣修士的劍修極有見識(shí)，一眼認(rèn)出慘白劍光來(lái)歷。
“不知前輩是何方神圣，非要阻攔我蜀山劍宗行事?！币幻麆π揲_口，隨即身首分離，元神也給剿滅。
其余幾名劍修見得對(duì)方兇殘，再不敢逗留，化作劍光遁走。
白衣修士才保下命來(lái)。
“清微教白子云多謝前輩救命之恩?！彼雌饋?lái)是剛成元神，實(shí)則已經(jīng)輪回三世，前面三世都證得天仙，乃是不折不扣的老怪物。只需要再花點(diǎn)時(shí)間，他就可以重回巔峰，甚至這一世有極大希望成為天君。
“他們?yōu)槭裁醋窔⒛??！崩淅淝迩宓呐勇曪h出。
慘白殺劍懸在白子云頭頂，劍氣含而不發(fā)，好似他只要說(shuō)了謊，便要受殺劍屠戮，灰飛煙滅。
白子云見得對(duì)方冷漠，且又殺伐果斷，非但沒有驚慌，反而有種熟悉感，他可太熟了。
白子云想起三世前老祖也時(shí)常這樣對(duì)他。
那段記憶真是銘心刻骨，卻又教人惆悵，沒那番遭遇，白子云也只是個(gè)受人唾棄的棺材子，早就歸于塵土，哪里還能有機(jī)會(huì)輪回三世。
他現(xiàn)今練這門神通也極為厲害，每一世都要保證修煉到天仙，其間不可有任何差錯(cuò)，到了天仙之后，又得修煉五千年，圓滿道基，然后不是準(zhǔn)備渡過(guò)衰劫，而是斬掉自身，再入輪回，如此循環(huán)往復(fù)，到了第三次重回天仙之境，便可取回前兩次的功果，三世合一，如此一來(lái)底蘊(yùn)將無(wú)比雄厚，往后修煉要容易許多。
只是此法，不能出半步差錯(cuò)，否則前功盡棄。
他這一世眼看將要神通大成，沒想到會(huì)犯了人劫，惹來(lái)蜀山劍宗的大敵，差一點(diǎn)就隕落，壞了三世的修行。
還好被敖鸞所救。
“晚輩無(wú)意間服用了一枚蜀山劍宗看中的芝馬，因此得罪他們，而且清微教向來(lái)和蜀山劍宗不對(duì)付，我的根腳又給他們認(rèn)出，故而被一路追殺。”
“地仙界可還有別的清微教弟子？”
“沒了，就晚輩一個(gè)?！?br/>
“清微道統(tǒng)在地仙界竟如此衰落，往后你就做我一個(gè)捧劍童子?！?br/>
白子云哪里敢拒絕，于是跟在了敖鸞身邊，好聽點(diǎn)叫捧劍童子，難聽點(diǎn)就是個(gè)劍仆。
他可是有主的！
這話卻不敢說(shuō)出來(lái)，白子云好在很有這方面經(jīng)驗(yàn)，倒是很快適應(yīng)下來(lái)。
只是敖鸞并不是安分的主，直接到了地仙界北俱蘆洲落腳，那里是妖族的地盤，近來(lái)更有許多古魔復(fù)蘇，更出現(xiàn)了幾具古仙人的仙尸。
敖鸞在北俱蘆洲立下一座道觀，殺了不少不長(zhǎng)眼的妖魔修士。
沒過(guò)百年，道觀的兇名就傳了出去，號(hào)稱“無(wú)生觀”。
意思是惹了此觀，有死無(wú)生。
而敖鸞做女冠打扮，使一口絕仙殺劍，便給人稱作“滅絕仙姑”。
因她身具真龍血統(tǒng)，在北俱蘆洲殺出威名之后，隱隱有人懷疑她是龍族那位老祖宗的直系后裔，故而沒有被以大欺小，無(wú)生觀便威名日盛。
…
…
敖鸞在地仙界干下大事之后，另一邊蘇塵也徹底煉化佛尸，而且感應(yīng)到了那些佛尸正在朝著距他不遠(yuǎn)的時(shí)間匯聚，很快就要一一出世。
這對(duì)佛尸并非好事，因?yàn)樗鼈儽驹撛诤笫琅c其他后輩爭(zhēng)雄，博取道果，提前出世，反而證道希望萬(wàn)分渺茫。
可是蘇塵要在今世成道，一旦道成，被他吸收的佛尸便不可能還回去，以佛尸布局的古佛，就再也沒有成道的希望。
它只能絕境一搏。
蘇塵絲毫不懼，這大道之爭(zhēng)，沒有退路可言，而且佛尸對(duì)他來(lái)說(shuō)，乃是上好的肥料，可以用來(lái)澆灌他要結(jié)成的道果。
這次收獲極大。
虛空中，作為上古戰(zhàn)場(chǎng)的邪異凈土已經(jīng)摧毀殆盡，余下的空間本源給大黑天吸收。
蘇塵盤坐在大黑天昆侖山之巔。
他許久以前，就暗中施法將荒古世界昆侖山的玉虛宮廢址轉(zhuǎn)移到了大黑天的昆侖山玉虛宮，才有了玉虛宮復(fù)蘇的事。
而且現(xiàn)在玉虛宮多出了兩口古井，里面有虛幻的宇宙投影，有來(lái)自佛尸的氣息，這是一個(gè)可怕的禁制。
佛尸當(dāng)初留下話，共有三十三個(gè)化身。
意思是佛尸總共有三十三個(gè)，這應(yīng)該對(duì)應(yīng)的是三十三天。
意思是他薅完所有佛尸之后，當(dāng)有三十三口古井出現(xiàn)，但是蘇塵覺得不對(duì)，應(yīng)該有三十六口古井。
荒古世界昆侖山有三十六古國(guó)，人身有三十六竅穴，連蜀山劍宗也恰好是三十六峰支脈。
三十六是天罡之?dāng)?shù)，暗合周天。
而且三十三加上三正好是三十六。
三這個(gè)數(shù)字也很奇妙。
三生萬(wàn)物。
又對(duì)應(yīng)道門的三尸。
便是佛家也有過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在三世佛。
而佛門三十三天，乃是一個(gè)說(shuō)法，指的是最高之處。大乘佛教又指三十三是欲界六天之二，小乘佛教指的是欲界十天的第六天。
但蘇塵感覺佛尸三十三化身雖則對(duì)應(yīng)三十三天，但絕不是佛經(jīng)里的意思，而是跟某種寶物有關(guān)。
因?yàn)樗麩捇鹗?，還感應(yīng)到這佛尸金身中，還有靈寶氣息。
三十三具佛尸，對(duì)應(yīng)三十三天，卻是諸天萬(wàn)界之天，乃是世界。
如果他能煉化所有佛尸，不但能底蘊(yùn)大增，恐怕還能組合出一件可怕的至寶來(lái)。
目前都是他個(gè)人的猜測(cè)。
現(xiàn)下他還真有一件至寶。
古樸的魔鏡出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)佛尸元?dú)獾难a(bǔ)充，魔鏡又修復(fù)了一些，只是離完全修復(fù)仍舊遙遙無(wú)期。
可是魔鏡這一次多出了一個(gè)奇妙至極的道標(biāo)。
說(shuō)是道標(biāo)，也是一個(gè)符箓。
此物喚作——“元始符詔”。
他心念一動(dòng)，魔鏡吐出一個(gè)符箓，靜靜懸浮在蘇塵面前。
元始符詔是昆侖山的道祖“元始天尊”留下的信物，持此物可以進(jìn)入清微天元始天尊的道場(chǎng)聽道。
在太古洪荒時(shí)，不知多少太乙甚至道君，欲求此物而不得。