書(shū)稿凝實(shí)成形，落在大魔手中，上面記載的咒殺之術(shù)，可以說(shuō)是一切降頭咒術(shù)的始祖。
　　
　　此咒名為“釘頭七箭”，配合書(shū)稿使用，故而叫釘頭七箭書(shū)。
　　
　　釘頭七箭書(shū)沒(méi)有距離限制，只需準(zhǔn)備小草人、弓箭和兩盞燈，后按照拜射方式進(jìn)行詛咒，射箭扎于草人上，配合書(shū)稿使用，可于異地取人性命。而且此法神不知鬼不覺(jué)，絕大部分被害者到死之前，都不會(huì)感應(yīng)到。
　　
　　更可怕的是，此術(shù)更無(wú)境界限制，只要是人都可以使用，而且被害者無(wú)論境界有多高，被詛咒時(shí)，也不可能完全豁免。
　　
　　此術(shù)施展時(shí)，消耗的是施法之人的功果氣數(shù)，被害者越厲害，消耗的功果氣數(shù)越多。
　　
　　而一旦中了此術(shù)，可謂在劫難逃，除非將書(shū)稿毀去，否則一直都會(huì)受到此術(shù)影響。
　　
　　當(dāng)然，越是厲害的人物，越難被咒死，也有可能在自身出問(wèn)題后，逆推因果，找到施法之人，順著因果線進(jìn)行報(bào)復(fù)。
　　
　　同時(shí)釘頭七箭書(shū)的由來(lái)亦被大魔追溯清楚。
　　
　　書(shū)稿是劫運(yùn)大道的本源凝聚，可以說(shuō)是劫運(yùn)大道的大道種子，此物尚未成為靈寶就被人打斷了演變，失去了成道的可能，成為一件異物。
　　
　　后來(lái)書(shū)稿不知怎地被人打散，又憑借本身的烙印在劫運(yùn)大道重生，只是這一次仍是沒(méi)有成為靈寶，便被在劫運(yùn)大道走到極深處的大魔獲取到，如此一來(lái)，它又?jǐn)嗨土顺蔀殪`寶的希望。
　　
　　此物的本質(zhì)是道君級(jí)數(shù)的，只是沒(méi)成靈寶，更不能化形，沒(méi)法自主，連自我意識(shí)都欠缺，僅有一點(diǎn)本能。
　　
　　大魔弄清楚書(shū)稿的作用和來(lái)源后，心中一動(dòng)。
　　
　　取了昆侖山的銅棺和靈燈，一股古老深沉的氣息出現(xiàn)在大魔身上，同時(shí)有無(wú)上佛法顯化自身。
　　
　　他身上出現(xiàn)點(diǎn)點(diǎn)尸斑，眉心血眼透出金剛一樣的佛性。
　　
　　此時(shí)他不是大魔，而是一尊古佛。
　　
　　乃是被他掠奪了三十三化身的定光古佛！
　　
　　這也是本體將佛尸幾乎快徹底煉化的結(jié)果，大魔利用銅棺、靈燈結(jié)合佛尸氣息，以及那顆七彩佛光舍利的本質(zhì)，幻化成佛尸。
　　
　　到了他這一步，自然察覺(jué)出七彩佛光舍利和佛尸有很深的淵源。
　　
　　諸事具備下，大魔變佛！
　　
　　冥冥中一道感應(yīng)出現(xiàn)在大魔魔心中，他察覺(jué)到了古佛的氣息，非生非死，處于一個(gè)奇異的狀態(tài)。
　　
　　果然陰魂不散！
　　
　　同時(shí)他變化為古佛佛尸之后，那非生非死的存在狀態(tài)出現(xiàn)變化，想要借此重新降臨現(xiàn)實(shí)。
　　
　　大魔冷冷一笑，拿出書(shū)稿，扎出草人來(lái)。
　　
　　他照著釘頭七箭書(shū)施法，以銅棺靈燈做燈，草人的名字赫然寫(xiě)著青帝。
　　
　　他正以佛尸的身份通過(guò)釘頭七箭書(shū)射殺青帝，就算殺不死青帝，至少也能給青帝造成麻煩。
　　
　　何況他此刻是佛尸的身份。
　　
　　佛尸咒殺青帝，跟他大魔有什么關(guān)系。
　　
　　這也是大魔煉化了佛尸三十三化身，這是佛尸復(fù)蘇的載體，又有銅棺和靈燈作為輔助，才使得大魔能由魔變佛，完全借用了佛尸的身份。
　　
　　青帝太過(guò)可怕，如果用其他身份去咒殺，恐怕直接就要被反噬，起不到作用，佛尸根腳不凡，絕然是最佳選擇。