仙光璀璨，宏麗的宮影高高在上。
　　神壇金相捧著彩球，一股廟宇特有的燒香味道繚繞其側(cè)。
　　壇下是千丈方圓的明凈平臺，地面閃耀著溫潤光芒，如白玉鋪就。
　　楊廣靜靜站在側(cè)位，廣場外邊，則是一節(jié)節(jié)陡峭的石梯，石梯護欄上雕有一個個神仙發(fā)石塑，根根香火線綴著天頂，遙遙對應(yīng)天上的虛影。
　　通天仙路源頭，青石雕刻而成的「南天門」下，便是升仙池。
　　源源不斷的香火愿力從序列一世界，由懸掛在武當山天柱峰的封神金榜引入天宮。
　　香火彌漫，白霧裊裊。
　　上方的宮殿群愈加莊重，就連其內(nèi)神女、天將、仙卿都變得活靈活現(xiàn)，四周略顯單薄的光景，也隨香火而變得空靈，其內(nèi)隱隱傳出古琴涔涔，鐘聲叮咚。
　　“只有一個小世界，那靈山放哪呢？”
　　位于少室山的金枝和位于武當山的金榜，都已經(jīng)存儲非常多的香火愿力，杜維很早就在思考他們的用途。
　　用于強化原住民只是試驗其特性，淺嘗輒止。
　　香火里得念頭太過龐雜，光剝離抽出觀世音菩薩、蕩魔天尊的那屬，就要花大量精力。
　　杜維哪會作無用功，所以至今序列一世界低配神仙菩薩不超過十數(shù)。
　　繡球和小世界的出現(xiàn)，讓杜維想到香火安置；
　　即通過控制中樞，把隸屬道系的香火愿力匯聚到小世界，再通過相性，一縷縷分化，生成一個個神位傳承，天上虛幻的宮殿并非只是裝飾，其內(nèi)一個個人影都是神性的聚點。
　　四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬圣…
　　像真武大帝，即蕩魔天尊的香火就在其中，生成一個披散著頭發(fā)，金鎖甲胄，腳踏著五色靈龜?shù)纳裼啊?br/>　　沖虛只要上天，登上天梯，自然就能引動其屬的神道。
　　照杜維設(shè)想，沖虛如能一步步從登天梯上到廣場，取而代之也非不可能。
　　………
　　………
　　楊廣正閉目養(yǎng)神，思忖下界投胎是怎么個投法，忽的就聽周圍響起劇烈轟隆隆聲；
　　一面琉璃光壁從天上落下，如線般把神壇分割。
　　占據(jù)天上的仙宮光影被排回，而端坐在金闕神壇上的‘玉皇大天尊’恰好背靠光壁，半個身軀融入其中。
　　捧著彩球的金身法相，隨著金光匯聚，其形急速增大，轉(zhuǎn)眼間就化作一尊數(shù)十丈高的宏偉神像。
　　神像背部、肩膀、半個腦袋都融進光壁，在光壁的另一邊；
　　原本是玉皇大天尊的背面，則隨著陣陣金霞，化出世尊如來面容。
　　杜維竟想了個“一體兩面”的法子，把這方小世界居中隔開，一側(cè)作天宮，一側(cè)作靈山。
　　琉璃光壁霧化凝實，閃耀虛景，隔絕了楊廣的目光，龐大的金相俯瞰，眼珠毫無感情的瞥了他一眼。
　　“不可說?！?br/>　　“是?！?br/>　　即便輪回千世，也被此景震得失神，楊廣匍匐在地，埋頭應(yīng)道。
　　………
　　于此同時，小世界另一側(cè)；
　　世尊佛祖半個身子融進影壁，露出的臉上不似玉皇大天尊般無為。
　　金燦燦的面容從容不迫、意姿安詳，隨著杜維的操縱，落于少室山的金枝佛寶，其內(nèi)無盡的香火愿力也被牽引入小世界。
　　雷音寶剎。
　　佛祖坐下一個個虛影出現(xiàn)，排排環(huán)繞，有四大菩薩、八大金剛、五百阿羅、三千揭諦、比丘尼、比丘僧各個端坐蓮臺，其中又以救苦救難觀世音菩薩最清晰，其他佛陀羅漢面容盡是一片朦朧，而觀世音赫然是李蘭的模樣。