李拓和岳山聊得很愉快！
大家的利益相同，很容易就能達(dá)成一致意見。
李拓對于學(xué)校的定位，也讓岳山包括他身后的人覺得安心。
這是一個很有趣的現(xiàn)象，人們在面臨最糟糕的情況時，對于未來的暢想總是最務(wù)實的，任何有助于擺脫困境的辦法都會被贊同。
李拓就是在那種背景下被提出來的代表，他代表了政府和玄門之間的中間地帶。
而且李拓夫婦做的也是最實在的事情，雖然因為人力原因，導(dǎo)致影響力一直不大，但是成就是實實在在的。
幼兒園第一次走進(jìn)了人們的視線，大量的工作人員加入培訓(xùn)的行列，并且很快就會被分配到全國各地。
旁門大學(xué)從第一批學(xué)員回歸部隊之后，就成了焦點。
李拓適時地提出了向社會招收學(xué)員的想法，得到了最積極的響應(yīng)。
第一批1000名社會生源很快就會被送去旁門大學(xué)，他們都是全國各地選拔的年輕精英，他們將會通過快速的學(xué)習(xí)和練習(xí)，之后就會投入全國各地的基礎(chǔ)教育當(dāng)中。
他們就是被犧牲的一部分人，教育事業(yè)將會耽誤他們本身修行的時間，修道理論才是他們研究的關(guān)鍵核心。
教練不一定需要比運動員有成就，但是他們需要有犧牲精神。
以學(xué)校為原點發(fā)散的教育理念很快就會在全國蔓延，這是一件很可怕的事情。
同時也在這個局勢稍緩的時刻，引起了大人物的警覺。
這是大人物最正常的想法，沒有這種警覺，他們也不配坐上那個位置。
這跟李拓是否是好人，是否有野心都沒有關(guān)系，單一思想的輸出，在任何國家都是一種可怕的事情。
世界就應(yīng)該是多元，思想、行為、理念，多元化貫穿了生活的方方面面。
實際上大人物們并不擔(dān)心那些守舊的玄門，因為他們很難適應(yīng)“變化”，玄門的種種做法就證明了這一點。
他們大多數(shù)人不愿意跟普通人交流，不愿意跟政府交談，不愿意跟軍方合作。
他們固守著自己的行為準(zhǔn)則，哪怕因此造成了社會危害，他們也寧愿自我責(zé)備，自我懲罰，也不愿意重新審視自己的理念。
這會限制玄門的影響力擴(kuò)散，甚至招致批評的聲音。
這不是臆想，而是已經(jīng)事實發(fā)生的事情。
峨眉派就是玄門中視野最超前的門派，他們自知無法控制所有的玄門大派，于是他們決定推動自家的弟子去擁抱多元化的未來。
齊金蟬和李拓一起，干了太多過去在玄門印象中離經(jīng)叛道的事情。
每一個見到他們的長輩，最后都只是選擇了表達(dá)自己觀點，警告他們守住底線，但是沒有一個人站出來制止他們。
這就是峨眉派和鐵桿盟友間的內(nèi)部默契！
峨眉派想要變化，他們拋出了“白陽圖解”讓他們爭取到了最優(yōu)勢的位置。
但是他們最后發(fā)現(xiàn)玄門的守舊觀念根深蒂固，甚至在峨眉派內(nèi)部也有不同的觀點。
如果諸葛警我和裘芷仙，是峨眉派表達(dá)“改變”態(tài)度的信號，金蟬實際上就是峨眉的“探路石”。
目前看來，這種嘗試讓峨眉派吃到了很多的苦頭，甚至開始慢慢的出現(xiàn)了妥協(xié)的跡象。
玄門大派集體施壓，很大程度上就是在針對峨眉派想要的“改變”，意識觀念的沖突才是最嚴(yán)重的對立原因。
不然沒道理過去在峨眉的帶領(lǐng)下大家一團(tuán)和氣，現(xiàn)在突然所有人都站出來反對峨眉。
當(dāng)然這里面還有其它重要的原因，例如：利益、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、力量分配等等一系列的原因。
不過這也引起了峨眉派高層的反思，甚至開始妥協(xié)。
嚴(yán)人英出現(xiàn)在學(xué)校之后，就在也沒有一個峨眉弟子與李拓有交集了。
這在有心人眼里，是一個很有意思的信號，這說明峨眉派也在猶豫……
他們也不確定自己的做法到底是不是完全正確的。拋棄“玄門出世”的立場，最后產(chǎn)生的結(jié)果會是什么，誰都不知道。
而李拓這個當(dāng)初只是一個被推出來的“交流者”或者“中間人”，現(xiàn)在的發(fā)展讓很多人產(chǎn)生的警覺，但是他們卻發(fā)現(xiàn)自己好像無法抑制旁門大學(xué)的壯大。
因為整個社會、軍方，都對于旁門大學(xué)有實際的需求！
李拓超額的完成了任務(wù)，同時也為自己招來了覬覦的目光。
只不過現(xiàn)階段無論是任何一方，都拿他無能為力就是了。
能夠有限度的統(tǒng)合修道界和世俗力量的人，目前只有李拓一個！
而且他的立場，讓雙方都無法排斥他，因為反對他，某種程度上來說就是在反對自己。