圣人畢竟是圣人。
　　
　　即便準(zhǔn)提的吃相難看了一些，先天大能們也只是用法力護(hù)住自家的洞府，各掃門前雪。
　　
　　沒有哪一個(gè)人敢跳出來公開忤逆圣人。
　　
　　可是這樣一來，沒有強(qiáng)者關(guān)照的人族就遭了殃。
　　
　　南瞻部洲只是受到了部分波及，西部的人族顯得人口有些凋零。
　　
　　可是當(dāng)彌勒來到西牛賀洲的時(shí)候，出現(xiàn)在眼前的景象幾乎讓他無法相信自己的眼睛。
　　
　　十室九空。
　　
　　西牛賀洲的人族幾乎舉族朝圣，路邊到處都是皚皚的白骨。
　　
　　很多年事已高，身弱體虛的老者受到召喚，不顧老邁的身體強(qiáng)行踏上了朝圣之路。
　　
　　沒有人耕種，沒有人打獵，沒有人修行。
　　
　　所有的人都徒步前行，一路向西，不顧生死，只為能聆聽西方大道。
　　
　　人們沒有糧食，就沿路采摘野果充饑。
　　
　　后面的人沒有野果可吃，就吃路邊的野草，木皮。
　　
　　再后面的人年老體弱，也沒有野草樹皮可吃，于是只能活活餓死。
　　
　　可是這些人哪怕是臨時(shí)之時(shí)，也是面朝西方。
　　
　　“如是我聞，一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國(guó)祗樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。
　　
　　爾時(shí)，世尊食時(shí)，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。
　　
　　于其城中，次第乞已，還至本處。
　　
　　飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐……”
　　
　　就在彌勒黯然落淚之時(shí)，忽然從西方傳來一陣梵唱。
　　
　　梵唱伴隨著檀香，就連彌勒人種袋中的人族都把持不住，掙扎著要爬出來。
　　
　　“阿彌陀佛！”
　　
　　彌勒聽出從西方傳來的梵唱正是地藏講金剛經(jīng)的場(chǎng)景。
　　
　　太一親自傳彌勒的大夢(mèng)仙尊法門是佛門的無上秘法，十萬(wàn)年來彌勒雖然日夜操勞人族，佛法上的修為進(jìn)展卻沒有拉下。
　　
　　彌勒手持地藏親手煉制的六字真言珠，以佛法對(duì)抗佛法。
　　
　　六字真言珠是地藏取菩提身上的六顆菩提子用無上法力烙印佛家六字真言“唵、嘛、呢、叭、咪、吽。”
　　
　　每一顆佛珠上以上下左右前后六面烙印真言，代表佛的六識(shí)。
　　
　　六顆佛珠每一顆的真言位置不同，代表不同的佛法境界。
　　
　　把六顆佛珠全完參悟透，就代表佛法到了三十六重大羅之境。
　　
　　可以說小小的六枚佛珠，就是地藏一身佛法的精華濃縮而成。
　　
　　六字佛珠有兩串，一串在陸壓身上，一串被太一送給了彌勒。
　　
　　彌勒手持佛珠口誦真言，人種袋中的躁動(dòng)漸漸平息下去。
　　
　　“西方我佛圣地，居然誕生了滅世大魔，看來我要孤身去一趟了！”
　　
　　彌勒終于扛過了梵音，可是隨后便聽到了一個(gè)消息，須彌山要舉行萬(wàn)年一次的盂蘭盆法會(huì)。
　　
　　原本缽蘭法會(huì)百年便要舉行一次，可是這一次接引、準(zhǔn)提兩位圣人要親自講法，法會(huì)的規(guī)?？涨?。
　　
　　百年一次就已經(jīng)抽干了西牛賀洲的新血，可是即便是這樣，西方的兩位居然還不滿足。
　　
　　如果兩圣同時(shí)講法，梵音幾乎能覆蓋整個(gè)洪荒。
　　
　　除了像太一的湯谷這樣的圣地和三清的道場(chǎng)之外，恐怕西方的是準(zhǔn)備把洪荒一網(wǎng)打盡。