此時(shí)外邊的人族依舊是一鍋粥，各族征戰(zhàn)不休。
　　
　　蚩尤雖然以絕對(duì)的武力占下了好大一塊地盤，可是反對(duì)他的人也有很多。
　　
　　其中以西方佛國(guó)推選出來(lái)的寶象國(guó)王，闡教扶持的五帝十國(guó)反抗最為激烈。
　　
　　寶象國(guó)中有龍象力士，一身鐵甲刀槍不入，且有一龍一象之力。
　　
　　一個(gè)龍象力士就能抵十萬(wàn)大軍，十個(gè)龍象力士就能把一座城守得固若金湯。
　　
　　闡教十二真仙除了黃龍真人沒(méi)有下來(lái)，其余都來(lái)了。
　　
　　燃燈雖然名義上帶隊(duì)卻并沒(méi)有什么權(quán)利，眾人群龍無(wú)首索性就各干各的，每人扶持了一個(gè)勢(shì)力，也就是五帝十國(guó)。
　　
　　闡教自詡玄門正宗對(duì)西方教的龍象力士嗤之以鼻，以玉清秘術(shù)同樣練出了扛鼎力士。
　　
　　扛鼎力士有六丁六甲護(hù)體，力大無(wú)窮，移山填海如同探囊取物。
　　
　　西方教和闡教雖然明爭(zhēng)暗斗，在對(duì)付蚩尤的時(shí)候卻意外的團(tuán)結(jié)，極力壓制蚩尤的發(fā)展。
　　
　　除此之外，人族中還誕生了一位奇女子，名叫要離。
　　
　　要離武功奇高，沒(méi)有人知道她的出處，只知道她擅長(zhǎng)刺殺，劍出必死，而且還擅長(zhǎng)御水之術(shù)。
　　
　　要離不屬于任何一方勢(shì)力，獨(dú)占一城，名叫慶忌。
　　
　　慶忌城中不允許任何流派傳道，不管是孔子的儒家學(xué)子還是西方的佛子，只要敢踏入慶忌城，第二天尸體就會(huì)掛在城門上。
　　
　　闡教弟子曾經(jīng)想收服要離加入自己的五帝十國(guó)之中，卻接連戰(zhàn)敗三場(chǎng)，不得不灰溜溜的退走。
　　
　　雖然諸圣各教都有弟子入世，卻有一個(gè)不成文的規(guī)矩，不得顯露超過(guò)地仙的實(shí)力。
　　
　　人族除了八仙之外最高就是地仙修為，如果任由弟子們攜帶自身的法寶功力入世，誰(shuí)能是妖教的對(duì)手？
　　
　　妖教三代弟子中有的是大羅金仙，太乙金仙更是多如牛毛，即便是各教綁到一起也不是妖教的對(duì)手。
　　
　　再說(shuō)人族實(shí)力弱，根本承受不住太大的沖擊。
　　
　　所以即便是蚩尤帶著八十一位大巫轉(zhuǎn)世，也都是自封了修為記憶，最高只有地仙境界。
　　
　　諸圣各顯神通，還是要以謀略為主，所以才有了龍象力士、扛鼎力士這類兵種。
　　
　　太一派出妖教弟子，只是為了引元始和準(zhǔn)提入局，蚩尤才是殺手锏。
　　
　　妖教弟子除了發(fā)展了諸多流派宣傳教義之外并沒(méi)有組織武力。
　　
　　等元始、準(zhǔn)提入局之后便紛紛撤走，等元始、準(zhǔn)提發(fā)現(xiàn)不對(duì)的時(shí)候，手里已經(jīng)沒(méi)牌了，只能聯(lián)合到一起。
　　
　　西方教好歹還帶了幾萬(wàn)佛兵，闡教只有弟子下界，當(dāng)蚩尤帶著數(shù)百萬(wàn)巫族戰(zhàn)士殺來(lái)的時(shí)候，兩教幾乎沒(méi)有抵抗能力，只能大罵太一無(wú)恥。
　　
　　截教弟子的行為就更加迷惑了，他們加入戰(zhàn)局似乎只是來(lái)打個(gè)醬油。
　　
　　妖教傳道他們也跟著傳道，闡教扶持勢(shì)力他們也跟著扶持勢(shì)力。
　　
　　可是截教弟子下凡之前通天并沒(méi)有給與任何目標(biāo)，所以各弟子完全是隨心所欲，閑得沒(méi)事就到處招收徒弟。
　　
　　截教雖然整體實(shí)力不如妖教，可是由于通天受太一影響講究有教無(wú)類，只要誠(chéng)心入教來(lái)者不拒，導(dǎo)致截教弟子極多。