鴻鈞也曾經(jīng)想過(guò)從內(nèi)部瓦解妖教的氣運(yùn)，把昊天和瑤池送到妖教就是想了解妖教內(nèi)部的矛盾從而分化妖教。
　　
　　可惜因?yàn)樘患皶r(shí)化解了眾弟子間的職位問(wèn)題而把危機(jī)化解于無(wú)形。
　　
　　東王公和西王母一直沒(méi)有出手的機(jī)會(huì)，最后才被鴻鈞封印。
　　
　　鴻鈞和太一不同，鴻鈞是道祖，沒(méi)有立教，只能以道家的氣運(yùn)來(lái)補(bǔ)益自身。
　　
　　圣人有三德，立言立行立教。
　　
　　鴻鈞沒(méi)有立教，先缺了一門。
　　
　　太一傳道洪荒，天下布武，立言還在鴻鈞紫霄宮講道之前，甚至鴻鈞本人都親自來(lái)湯谷聽(tīng)過(guò)太一所傳成圣三法。
　　
　　至于立行，太一立教以來(lái)，行為處事一直有規(guī)有據(jù)，妖教弟子在太一的約束下從來(lái)沒(méi)有在洪荒為禍，倍受洪荒修士的仰慕。
　　
　　可以說(shuō)妖教能有如今的發(fā)展，和太一一直歷來(lái)嚴(yán)于律己，從不仗勢(shì)欺人是分不開(kāi)的。
　　
　　鴻鈞雖然是道祖，又是天道的代言人，可論洪荒中受人敬仰的程度，鴻鈞還真沒(méi)有信心能比得過(guò)太一。
　　
　　洪荒對(duì)于鴻鈞的敬畏更多過(guò)敬仰。
　　
　　畢竟是第一個(gè)成圣之人，又高居紫霄宮，一言一行皆代表天道，想不受人敬畏都難。
　　
　　三清二釋都是立教成圣，都還在立言立行的路上，和太一比起來(lái)還差得遠(yuǎn)。
　　
　　如果鴻鈞非要強(qiáng)行和太一硬碰硬，太一占據(jù)大義，人心向背之下，鴻鈞自身的氣運(yùn)必然衰落。
　　
　　水能載舟亦能覆舟。
　　
　　在蚩尤成圣之前，眾人包括鴻鈞在內(nèi)都以為圣人萬(wàn)劫不滅，只要融合了鴻蒙紫氣就高枕無(wú)憂了，甚至以眾生為芻狗。
　　
　　可蚩尤成圣之后，這一切就不同了。
　　
　　蚩尤以氣運(yùn)成圣，不屬于成圣三法中的任何一種。
　　
　　即便是天道也無(wú)法理解蚩尤到底是怎么做到的能融合整個(gè)洪荒的氣運(yùn)為己用。
　　
　　人心是最為復(fù)雜的東西。
　　
　　人數(shù)上百，形形色色，何況洪荒億萬(wàn)萬(wàn)的生靈。
　　
　　想要洪荒所有的生靈都對(duì)蚩尤有一份認(rèn)可之心，接受蚩尤成為自己的領(lǐng)導(dǎo)者，凝聚這份人心之難，不亞于以力成圣。
　　
　　蚩尤是太一的化身，與其說(shuō)是蚩尤凝聚了人心，不如說(shuō)是太一眾望所歸。
　　
　　現(xiàn)在蚩尤已經(jīng)成圣，且不可復(fù)制，追究其成圣原因已經(jīng)沒(méi)有了意義。
　　
　　重要的是既然蚩尤可以凝聚氣運(yùn)成圣，那么自然也可以讓圣人氣運(yùn)衰敗，跌落圣位。
　　
　　鴻鈞道境突破之后，第一時(shí)間就有了這個(gè)猜想，并且鴻鈞肯定太一也知道這個(gè)猜想。
　　
　　圣人隕落，雖然只是一種推斷，可足以讓整個(gè)洪荒地震。
　　
　　倘若圣人不再是不死不滅，哪怕只有萬(wàn)分之一，十萬(wàn)百萬(wàn)分之一的一丁點(diǎn)可能性，也會(huì)有無(wú)數(shù)的人去嘗試，去爭(zhēng)奪，去用鮮血和靈魂獻(xiàn)祭，最終把這一丁點(diǎn)變成很大，變成百分之一百。
　　
　　哪怕再微小的機(jī)會(huì)，那也是0和1的區(qū)別。
　　
　　完全做不到和很困難，非常困難才能做到，意義是完全不一樣的。
　　
　　鴻鈞甚至懷疑太一至今不肯成圣，是不是早就有了這方面的猜想。