有錢有人，就好辦事。
　　
　　也不知道是不是蕭嵩不甘寂寞，馮小寶稍微一提，說(shuō)他要擴(kuò)大沙彌院，教小沙彌們多識(shí)字，蕭嵩順著桿子就爬上來(lái)，自告奮勇，要參與其中。
　　
　　馮小寶當(dāng)然很高興，這可是蘭陵蕭氏的子弟，而且，他的印象中，好像這位也在歷史上留下了名字？那甭問(wèn)，肯定是有一套的。
　　
　　嗯，這就是馮小寶判斷別人才能的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，只要是能在歷史上留下一筆記錄的，就不是一般人。
　　
　　反過(guò)來(lái)的例子也肯定有，比方說(shuō)歷史書沒(méi)記錄，但是有才能的人，多了去了。不過(guò)，馮小寶就懶得費(fèi)那功夫，一點(diǎn)點(diǎn)去找。
　　
　　就像現(xiàn)代大企業(yè)招員工，明明有一堆名校出身的高學(xué)歷精英，挑都挑不過(guò)來(lái)了，誰(shuí)還有耐心去沙里淘金，在二本乃至大專生里去選擇呢？
　　
　　倒是蕭嵩，大概是名門子弟的傲氣，對(duì)于馮小寶的任用并不放在心上，看樣子，他更多地是對(duì)馮小寶這人脈感興趣。
　　
　　只是，聽(tīng)說(shuō)了馮小寶的教育方針之后，蕭嵩有些奇怪：“寺主大師，自來(lái)開(kāi)蒙學(xué)字，自有一套辦法，為何大師要特意簡(jiǎn)化，更要加入梵文字母？”
　　
　　馮小寶示意覺(jué)遠(yuǎn)給蕭嵩上茶，一面笑道：“貧僧此舉，一，是為了方便這些沙彌日后學(xué)習(xí)梵文經(jīng)典，可以更加省力，也便于譯經(jīng)。”
　　
　　蕭嵩頷首，這個(gè)理由說(shuō)得過(guò)去。
　　
　　“其二嘛，便是想要更快更多地，有些能用的人手?！?br/>　　
　　講真，如果深入了解了現(xiàn)代教育和古代教育的區(qū)別，就能發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代之所以能擴(kuò)大基礎(chǔ)教育，原因絕對(duì)不僅僅是使用了漢語(yǔ)拼音和簡(jiǎn)化字。
　　
　　從根本上，大家的教育理念就是不一樣的。古代教人讀書，那是為了尋找讀書種子，就是奔著培養(yǎng)大儒，培養(yǎng)文化傳人去的，哪怕教廢了一千個(gè)學(xué)童，能出一個(gè)大儒就算勝利。
　　
　　而現(xiàn)代呢，精英是需要篩選，不過(guò)大眾勞動(dòng)力也需要培養(yǎng)的，因此一開(kāi)始的基礎(chǔ)教育，就是要盡快提高教育水平，徹底消滅文盲。
　　
　　也只有馮小寶這種來(lái)自現(xiàn)代的人，才會(huì)有這樣的教育理念，寧愿教出來(lái)的人做不了什么大文章學(xué)問(wèn)，先識(shí)字能算就行。
　　
　　蕭嵩卻是迷茫了，他是名門世家子弟啊，蘭陵蕭氏，那可是憑著一族之力，提升了整個(gè)關(guān)西門閥學(xué)問(wèn)水平的世家。
　　
　　因?yàn)楫?dāng)初，北周宇文泰立國(guó)之后，四處擴(kuò)張，其中一戰(zhàn)，就是把江陵的梁國(guó)給滅了，大批蕭氏子弟婦女，都被抓牲口一樣抓到關(guān)中，發(fā)給各路門閥為奴。
　　
　　這些人進(jìn)入關(guān)中門閥之后，就肉眼可見(jiàn)地提升了關(guān)中門閥的文化水平，后代子孫中很是出了些宰相高官。
　　
　　所以蕭氏是家傳的學(xué)問(wèn)，也是培養(yǎng)文化精英那一套。對(duì)于馮小寶這種離經(jīng)叛道的教育方法，蕭嵩表示很難理解。
　　
　　馮小寶二話不說(shuō)，操起琴來(lái)，撫了一曲普庵咒，再把自己的佛緣一說(shuō)。蕭嵩立時(shí)改容相敬：“不想寺主大師，竟有這般佛緣，怪道佛法如此精深，能點(diǎn)化酸酒！小可敢不效命。區(qū)區(qū)韻書，小可自幼能誦，梵文字母，小可亦能識(shí)得，若大師不棄，小可愿專其事。”