經(jīng)過(guò)韓宗羽的介紹，師弋對(duì)這傳承試練有了一定的了解。首先，這處傳承確實(shí)是極光上清真人所留下的，這位上古修士所處的年代距今已有萬(wàn)年，算是和血神宗宗主同處一個(gè)年代的人物。
　　這位修士的巔峰修為乃是圓覺(jué)境，和五雷宗現(xiàn)任宗主同等修為，卻又不知道比那五雷宗宗主厲害到哪里去了。
　　在那個(gè)承負(fù)集中爆發(fā)的年代，這位極光上清真人也同樣沒(méi)能幸免，他先后沖擊了八次圣胎境，最終都以渡劫失敗而告終。
　　盡管如此，他每次都得以全身而退，要知道進(jìn)階圣胎境的天劫，可不是胎息境的雷劫能比的，經(jīng)歷八次而不死簡(jiǎn)直就是個(gè)奇跡。不過(guò)，這也從側(cè)面證明了，這位極光上清真人到底有多強(qiáng)悍。
　　可惜，這位極光上清真人生錯(cuò)了時(shí)代，如果不是托生在承負(fù)最為嚴(yán)重的年代，說(shuō)不定他就已經(jīng)成就圣胎了。
　　最終這位極光上清真人也沒(méi)能如愿，他在大限來(lái)臨之時(shí)設(shè)下傳承試練，希望自己的衣缽能夠傳承下去，這便是這處傳承試練的由來(lái)。
　　這一萬(wàn)年來(lái)，能夠獲得極光上清真人的傳承者，可以用寥寥無(wú)幾來(lái)形容，可是但凡能夠獲得那部“紫光上玄真解”的幸運(yùn)兒，憑借這部傳承，都能夠在修真界闖出一番聲勢(shì)。
　　這部紫光上玄真解可以由煉精期，一路修煉到圓覺(jué)境，可以說(shuō)是囊括了極光上清真人一生，對(duì)于修煉的感悟，其價(jià)值比起五雷宗的五雷玉書來(lái)也毫不遜色，都是頂尖的修煉功法。
　　不過(guò)，五雷玉書有一點(diǎn)是紫光上玄真解所比不了的，那就是傳播范圍。
　　因?yàn)閭鞒性嚲毜南拗?，每一位獲得紫光上玄真解的幸運(yùn)兒，都無(wú)法將這部功法流傳出去，只能自己使用無(wú)法澤被后人，這無(wú)疑是最令人遺憾的。
　　不過(guò)，也正因?yàn)槿绱私?jīng)過(guò)了上萬(wàn)年，這處傳承試練依舊沒(méi)有被修士所遺忘，這應(yīng)該就是極光上清真人所希望看到的吧。
　　師弋對(duì)于這部紫光上玄真解，倒是沒(méi)有報(bào)有太大期望，畢竟想要獲得這份傳承實(shí)在是太難了，實(shí)力、運(yùn)氣缺一不可，甚至運(yùn)氣的作用，要比實(shí)力還要大上那么一丟丟，不然師弋也不會(huì)用幸運(yùn)兒，來(lái)形容那些曾經(jīng)獲得過(guò)這份傳承的人了。
　　況且，因?yàn)槊x(chóng)的關(guān)系，除非師弋活的不耐煩了，不然他是不可能放棄冰鏡訣的，所以胎息境后續(xù)的功法，他只能在北宮之水的分支之內(nèi)去尋找。
　　然而光從火這紫光上玄真解，明顯就是一套火屬性的光道功法，同師弋修煉的水屬性冰道功法，實(shí)在是相去甚遠(yuǎn)。以上種種都讓師弋，對(duì)于這份令其他人趨之若鶩的傳承顯得興趣缺缺。
　　據(jù)傳這處試練之內(nèi)，除了紫光上玄真解，還隱藏著許多小的傳承，這些都是極光上清真人曾經(jīng)的藏品，師弋的目標(biāo)就是這其中之一。
　　傳承中的其他功法都不重要，只要能得到一份存神期修煉秘籍，師弋就知足了。
　　不過(guò)，令師弋郁悶的是，此時(shí)距離他登上極光島，已經(jīng)過(guò)去了一周的時(shí)間，他至今仍然沒(méi)能踏入那傳承試練一步。