第69章萬歷反問張居正
　　
　　朱翊鈞則在張居正奏完戚繼光的事后，就沉著臉對張宏吩咐說：“將河南道試御史傅應(yīng)禎的奏疏給先生看看！”
　　
　　張宏拱手稱是后將傅應(yīng)禎的奏疏遞給了張居正。
　　
　　原來，在萬歷三年十二月二十一日，也就是武清伯一案被處理后不久，傅應(yīng)禎就以尖刻的措辭上疏言了三事。
　　
　　主要內(nèi)容是要朱翊鈞存敬畏以純君德，蠲租稅以蘇民困，倡言路以疏忠讜。
　　
　　“臣聞今歲雷震端門獸吻，地震于京師直省，不下數(shù)次……雖由大小臣工失職，曾未見陛下下修省一語，以回天意，晏然而邃無事。豈真以天變不足畏乎！要亦敬天之心未純也！”
　　
　　“以內(nèi)閣考成六科，令閣臣離中樞而擾地方，此非祖宗舊事也。今不能納科臣之諫，必欲推行，奈何甘行效失德之舉，豈真以祖宗不足法乎！要亦法祖之心未純也！”
　　
　　“臣又近聞不令士紳生員議政，否則便將罷黜為民，豈真以人言不足恤乎！要亦廣納良言之心未純也！”
　　
　　“此三不足者，王安石以之誤宋，陛下不可不深戒也……”
　　
　　張居正一邊看著傅以禎的奏疏一邊在心中默念著，一邊雙手顫抖起來。
　　
　　朱翊鈞則見此言道：“傅以禎這道初本一上來，朕就沒讓人送到內(nèi)閣，而是讓司禮監(jiān)留中，于今日來與先生聊聊此中內(nèi)容。這傅以禎明顯是把朕與先生都罵了，且是明罵朕，而暗諷先生為王安石。”
　　
　　朱翊鈞知道，在近代以前，北宋滅亡以后，王安石在天下人眼里就一直是奸臣的形象。
　　
　　因為從南宋開始，士大夫們就把導(dǎo)致靖康之難的鍋安在了王安石身上。
　　
　　而且到現(xiàn)在也還是有這種觀點存在的。
　　
　　甚至不少。
　　
　　因為明面上的確看上去是北宋王安石的改革加劇了黨爭，而且又是新黨在北宋末年把持朝堂，加上士大夫以保守派為主，尤其是在理學(xué)大興后很是抵觸改革也就主觀地把王安石逐漸貶斥為奸臣，而都選擇性的忽視了徽欽二帝的責(zé)任與北宋末年為相的蔡京到底是誰提拔等事。
　　
　　但無論如何，在如今的大明，說誰是王安石就是在罵誰。
　　
　　也由此可見，在古代華夏敢于改革是多么不容易的事。
　　
　　一不小心就要遺臭萬年。
　　
　　所以要在古代改革得需要很大的魄力。
　　
　　或許在這個時代的絕大多數(shù)士大夫看來，還不如坐等底層人革命或外族入侵，然后改朝換代，而自己這些人作為精英依舊會被重用，而不應(yīng)該選擇去為積重難返的王朝治療。
　　
　　所以，朱翊鈞不得不承認(rèn)，張居正敢站出來改制，的確是付出了很大的勇氣。
　　
　　只是官僚集團并不會領(lǐng)他們的情。
　　
　　盡管，張居正相比于一些更激進的改革者已經(jīng)溫和許多，還在希冀整個官僚集團能明白他的苦心，能愿意同他一起改制。
　　
　　雖然大明官僚中還心存社稷蒼生、受儒家傳統(tǒng)社會責(zé)任感驅(qū)使且還愿意去擔(dān)負(fù)這份責(zé)任感的部分士大夫會領(lǐng)他的情。
　　
　　但這不代表整個官僚集團會領(lǐng)他的情，
　　
　　這和北宋時期王安石的改革一樣，真正愿意配合其改革的也不過是寥寥無幾，大多數(shù)不過是見風(fēng)使舵的。
　　
　　話轉(zhuǎn)回來。
　　
　　因為是封建地主的屬性就是趨于保守的，所以官僚集團的整體是不愿意改革的，也就才這時拿三不足思想為一種“不正確的思想”來批判朱翊鈞和張居正。
　　
　　可以說，傅以禎要么迂闊因為自身階級屬性的原因真信了這話，要么是真壞故意直接判定三不足思想為“不正確思想”，且以此為武器抨擊改制。