圣人一個人的長征，艱難困苦中開始，撕心裂肺中結束。
　　由于發(fā)生了一點意外，我們不得不開始說一些別的事情了。
　　你就知道，關于圣人艱苦卓絕和有聲有色的“長征”，快要終結了。
　　這樣做基本上不是為了行文方便的考慮，因為除了“長征”，圣人還有其他若干更為重要的事情需要敘述。描述圣人之孤獨的“長征”，也是由于在此過程中有一些不能不說的故事。“長征”的經歷說不上多么光彩，但是卻為圣人后期的性格塑造奠定了異常堅實的基礎。雖然往后的日子里，類似“長征”還是有的，甚至時間距離更加遙遠的也有，但是坦白地說，那越來越與逃學無干了。既然圣人與生俱來的若干先驗的能力已經逐漸喪失，那么圣人要想繼續(xù)在這個人世間行走，就不能不檢討自己的逃學行為的合理性、正當性，圣人以逃學為宗旨的長征行將結束。換言之，或許圣人不久之后便重返校園。
　　曾經提及，圣人逃學的至高境界，大致是將逃學化作了一門藝術。逃學對于圣人的意義非同小可，雖然不能貿然說，圣人成也逃學，敗也逃學，但是完全可以說圣人在逃學中成長了很多。也必須充分注意，即使圣人越來越俗化了，他在某些方面所表現出來的卓越能力也是首屈一指的，你將發(fā)現，哪怕是在從高處墜落的途中，他也跟別人有著不同的姿勢，圣人可以說永遠是與眾不同的。不然的話，我們在這里繼續(xù)稱呼他為圣人、以及后來延續(xù)他的故事，也就失去了意義。
　　是的，有一天我們會對他直呼其名，但不是現在。
　　圣人逃學的五角星路線圖至今剩下重要的一顆星：大張家莊的大姑媽家。以前圣人從未獨自到達過大姑媽家，現在的獨立行動是第一次。
　　前面說什么來著？
　　圣人被一輛自行車撞到了。
　　那么，圣人是被撞到的么？
　　圣人也可能是累倒了。其時恍恍惚惚，沒有風，耳朵里面卻一片嗡嗡作響，于是他的倒下的過程，更像是蹲了下去，無力地蹲了下去。所以雖然看起來是撞在自行車的前車輪上，但是力道有限，只是軟綿綿的一碰，然后軟綿綿地躺在橋面上了。但，騎車人卻是嚇壞了，連忙從自行車上跳下來，上前抱起圣人，關切地問有事沒事。這樣，圣人被騎車人抱了起來，這對圣人也是很新鮮的記憶，被一個爺們兒抱著，從前真的沒有什么經驗，想不到爺們兒的胸懷也是如此溫暖。此時圣人的神智還是清楚的，除了溫暖，他還感到了抱他的人的力量，此人的胳膊就像生鐵般硬朗，而他的十指則好像鋼叉，圣人不由得聯(lián)想起麥收時節(jié)裝車的景象：一個個小麥捆——麥個子——就是用鋼叉挑起來往大車上擲送的。
　　圣人不是小麥捆，無從體會小麥捆被鋼叉跳起時的真切感受，聯(lián)想起來這樣的景象，把自己想像成一個小麥捆，是因為此人的手勁真實太大太猛了，一點點也不溫柔。寧可給女人抱一天，不可讓男人抱一秒。于是，就像一只泥鰍那樣，讓自己的身體打了一個旋兒，脫離了“鋼叉”的把持，重新回到橋面上站住了。
　　“喂，小兄弟，你沒事兒吧？”騎車人又問。
　　“剛才怎么有點頭暈，不過現在好多了，沒事兒了?！笔ト苏f。
　　“小兄弟，你是哪個莊的呀？你這是要到哪兒去呀？”騎車人蠻熱情的。
　　“我是伊孝家莊的，我要去大張家莊。”圣人說。
　　“哦？你要去大張家莊？”騎車人似乎頗感興趣。
　　“是啊。”圣人說?！笆且ゴ髲埣仪f呀?！?br/>　　“啊，是么？”騎車人莫名地樂起來?！罢f說看呀，你大張家莊是什么親戚呀？”
　　“我大姑媽家?！笔ト苏f。
　　“你大姑媽家？那你大姑父叫什么名字??？”騎車人說。
　　“張府江。”圣人說。
　　“啊，你說什么，張府江是你的大姑父么？”騎車人說。
　　“是啊?！笔ト苏f。
　　到如今，圣人已經感到自己可能瞎貓碰上了死耗子——這個騎車人可能正是大張家莊人氏。果真如此，那么圣人就可能省去了不少腳力呢。
　　“你也是大張家莊的吧？”圣人說。
　　“唔，是的。”騎車人說。
　　“那你可不可以帶我一起去呀？”圣人說。
　　“唔，我想可以。呵呵?！彬T車人說。
　　圣人大致可以斷定，此人不像是一個歹人。完全可以放心跟他走，而不必再擔心遭遇快刀十三十四兄弟那樣的情況。
　　一路上非常輕松、順利。說起來這也是圣人的“第一次”，第一次被人用自行車馱了這么久、這么遠。自己家里沒有自行車，父親伊叔偶爾從大姨父那里借來自行車用，也輪不到圣人坐的份兒。以前跟隨父親伊叔來大姑媽家，是坐在父親伊叔的手推車上。手推車也叫“小車”，是與畜力拉的“大車”相對的。父親伊叔推著手推車——小車——走這么遠的路，是因為只能如此，此外沒有其他可利用的交通工具，而伊孝家莊瀕臨渤海，海邊星羅棋布著若干鹽場，附近的百姓吃鹽、用鹽，跟別的地方不同，那是不必花錢買的。父親伊叔就用小車裝滿了鹽，然后再推到大姑媽家。有時候沒有那么多的鹽，小車就會偏重，因此這邊放鹽袋子，另一邊放一塊石頭平衡。圣人基本上就是那塊平衡石的作用。