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　　孔穎達(dá)，是牛人中的牛人。
　　
　　他爹是名滿天下的大儒孔安，他祖宗是孔子。
　　
　　這個(gè)人八歲就學(xué)，師從劉焯問(wèn)經(jīng)，你沒(méi)看錯(cuò)是問(wèn)經(jīng)，不是問(wèn)道，是唐朝最有名的經(jīng)學(xué)家。
　　
　　李淵當(dāng)皇帝那會(huì)兒，直接請(qǐng)孔穎達(dá)出山，直接授予河內(nèi)郡博士，補(bǔ)太學(xué)助教，并擔(dān)任國(guó)子監(jiān)祭酒。
　　
　　李世民繼位之后，現(xiàn)在正在編寫《五經(jīng)正義》。
　　
　　《五經(jīng)正義》是個(gè)牛逼玩意兒，兩漢、兩晉到隋朝，儒學(xué)的流拍眾多，但都是以孔子之說(shuō)作為根本。
　　
　　東漢那會(huì)兒，鄭玄建立兼包并采的“鄭學(xué)”體系。
　　
　　東漢末年，到晉朝，王肅創(chuàng)立“王學(xué)”，起而與鄭學(xué)為敵。
　　
　　到了南北朝的時(shí)候，更是形成了北學(xué)和南學(xué)的紛爭(zhēng)，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，打得那叫一個(gè)不可開(kāi)交。
　　
　　于是，不管有學(xué)問(wèn)沒(méi)學(xué)問(wèn)，都開(kāi)始對(duì)四書五經(jīng)進(jìn)行注解，導(dǎo)致圣人之學(xué)越來(lái)越糊涂。
　　
　　這時(shí)候，就彰顯了孔穎達(dá)的重要性，你們南學(xué)和北學(xué)不都說(shuō)自己牛逼嗎？沒(méi)關(guān)系，老子是孔門正宗，你們也別打口水架了，咱們統(tǒng)一學(xué)說(shuō)吧。
　　
　　于是，《五經(jīng)正義》正式提上日程，但現(xiàn)在才是貞觀五年，孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》還沒(méi)有成書。
　　
　　陳宵賢，一路小跑請(qǐng)來(lái)了秦長(zhǎng)青。
　　
　　要說(shuō)見(jiàn)到孔穎達(dá)不激動(dòng)那是扯淡，對(duì)著孔穎達(dá)行了師生禮，“孔師，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，你們能來(lái)秦家莊，是秦家莊的榮幸，場(chǎng)面話學(xué)生就不說(shuō)了，親手燒制一壺好茶，并設(shè)下晚宴，和各位暢飲?！?br/>　　
　　“嗯。”
　　
　　孔穎達(dá)上下打量秦長(zhǎng)青，立刻注意到其身上還沾染這泥土，“長(zhǎng)青，你平日里還下地務(wù)農(nóng)？”
　　
　　“孔師，我覺(jué)得光有思想是不行的，要實(shí)踐。實(shí)踐是一切的根本?！?br/>　　
　　秦長(zhǎng)青略微思索了一下，舉了一個(gè)例子，“就好像，大家都知道，三人行必有我?guī)??？刹徽驹谝黄鸨容^，怎么會(huì)知道自己不行？
　　
　　就好像學(xué)生和幾位叔伯坐在這，肚子里的墨水，肯定是沒(méi)各位叔伯多，學(xué)生覺(jué)得，這就是實(shí)踐。
　　
　　至于長(zhǎng)青身上的泥土，是因?yàn)閯倓偱飫倓傆屑Z食收獲，親自動(dòng)手看看產(chǎn)量?！?br/>　　
　　秦長(zhǎng)青的回答，孔穎達(dá)十分滿意。
　　
　　孔家有一條家訓(xùn)，流傳至今：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身，技之易習(xí)而可貴者無(wú)過(guò)讀書也。
　　
　　這條家訓(xùn)就是出自孔穎達(dá)之手。
　　
　　很多人都打著孔門的幌子，總覺(jué)得自己說(shuō)出來(lái)的就是圣人之言，可最終呢？垃圾的一批。
　　
　　為什么秦長(zhǎng)青對(duì)孔穎達(dá)如此恭敬，那是因?yàn)樘颇⑺?、明、清，所有科考的考題及答案，幾乎全部出自《五經(jīng)正義》。
　　
　　在這里要說(shuō)一下茍筆紀(jì)曉嵐，這個(gè)人真的是一個(gè)大茍筆。
　　
　　宋、明時(shí)期，是《五經(jīng)正義》的使用巔峰，到了乾隆當(dāng)皇帝的時(shí)候，《五經(jīng)正義》就略顯被錯(cuò)了。
　　
　　被紀(jì)曉嵐刪減并重新裝訂，《五經(jīng)正義》徹底大變樣，最終變成了禁錮儒學(xué)的枷鎖，變成了奴役百姓的工具，孔圣人之前所說(shuō)的儒學(xué)，就此也就變味兒了。