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洪荒之無極圣帝 第一百二十五章 諸圣論道 廢鎮(zhèn)守使

????無極與三清齊聚昆侖,無極順便的將魔界之事與自己的猜想告訴了三清,引起他們的驚訝,讓三清不由得額產(chǎn)生了一種坐井觀天的感受,沒有想到無極在洪荒之外居然有如此的奇遇?!浮?br/>  
  ????三清亦是不由的對著混沌之中充滿著一種期望,畢竟三人已經(jīng)作為洪荒世界的頂級存在,要想在大道之途再進一步,除非與鴻鈞道祖一般合身天道,化作洪荒世界的主宰。
  
  ????但是洪荒世界已經(jīng)有了鴻鈞道祖合身天道,是洪荒世界的大興,卻是洪荒眾生的不幸,畢竟合身天道的位置只有一位。至于洪荒之中流傳的一線生機,那是不可能的,要是一線生機都被人掌控,那么洪荒世界就沒有絲毫進化可言,必然重歸混沌世界。
  
  ????這是天道所不愿意見到的,天道雖然在大道之下,但是在混沌之中,天道被強制回歸大道,到時就沒有天道之說,在洪荒世界則是不一樣,大道退隱,天道主管洪荒世界的一切,是為無上的存在,?!浮蛊渲欣字灰皇巧底佣紩x擇。
  
  ????如此這般天道不會允許一線生機大道被人掌控,那么洪荒眾生就會永遠的壓制在天道之下,沒有出頭之rì,但是這一切都是沒有無極出現(xiàn)的洪荒。
  
  ????由于無極的出現(xiàn),導(dǎo)致無極將世界之道講給了三清圣人聽,三清圣人先后分別以先天至寶太極圖、盤古幡、乾坤鼎為寄托演化了一方中千世界。這些中千世界雖然不如洪荒這個大千世界,但是先天至寶畢竟乃是與天道一般為混沌孕育,在大道之下先天至寶和天道都是一樣的。
  
  ????是以天道雖然可以影響先天至寶,但是先天至寶地位上卻是dú?lì于洪荒天道之外,不在洪荒天道的管制。太上圣人、元始天尊和通天教祖三人借助先天至寶寄托世界,那三清圣人的世界自然不再洪荒天道之內(nèi),rì后三清圣人的世界要是進化成為大千世界,那么三清圣人自然可以借此脫離天道,dú?lì于洪荒之外?!浮?br/>  
  ????雖然中千世界進化大千世界無比的困難,但是最起碼這時一個前進的方向,比之沒有千金方向的女媧娘娘、西方接引、準提二圣預(yù)計洪荒之中懵懂無知的眾多修士卻是強上不少。
  
  ????無極與三清圣人在交談之中,卻是感應(yīng)到從西方忽然來了兩道強大額氣息,無極與三清圣人卻是知道在洪荒之中有如此強大氣機的卻是只有西方接引、準提兩位圣人。
  
  ????隨后在混沌天外亦是傳來了一道強大的氣機,分明是媧皇天的女媧娘娘無疑,無極與三清明白女媧娘娘和接引圣人和準提圣人向著昆侖山而來,卻是不敢怠慢,來到了昆侖山外迎接女媧娘娘和接引圣人和準提圣人。
  
  ????無極與三清圣人在于接引圣人、準提圣人、女媧娘娘相互見禮之后,就帶領(lǐng)著三圣向著玉虛宮走去,隨后無極與諸圣先是進行了論道了一番之后,女媧娘娘作為此次聚會發(fā)起人自然首先發(fā)言。「
  
  ????女媧娘娘道:“諸位道友,此次貧道發(fā)起此次聚會是為兩個目的,一則是吾等互相論道卻是已經(jīng)相差數(shù)十萬年沒有進行,此次卻是借此良機好好的相聚論道一番?!?br/>  
  ????女媧娘娘見到在場的諸人解釋點頭稱善,女媧娘娘繼續(xù)道:“二則是因為人族之事,人族經(jīng)歷了烈山氏退位隱居火云洞之后,人族無主,人族之間紛爭隱現(xiàn),但是各大小鎮(zhèn)守使們的實力卻是太過強大,不利于人族的自行發(fā)展。”
  
  ????在場的諸人自然知道女媧娘娘的真正的意思,女媧娘娘說的好聽,說是不利于人族自行發(fā)展,但是真正的意思卻是人族之間的鎮(zhèn)守使門都是大羅金仙級別的存在,大都是人族的古董級人物,乃是從巫妖屠人時僅存的幸運兒,但是這群人卻是對于妖族有著比后來人難以企及的恨意。
  
  ????女媧娘娘之兄伏羲乃是妖族的西皇,現(xiàn)在妖族的皇者,當初的巫妖屠人,伏羲雖然沒有參加,但是伏羲最后出現(xiàn)在巫妖屠人的現(xiàn)場,卻是沒有站在人族的一面,反而坐在人族的對立面,幫助妖族,這些僅存的幸運兒自然對于伏羲沒有好感,隨著帝俊太一先后的隕落,伏羲作為妖族的皇者,這些人族自然會將帝俊太一的恨意轉(zhuǎn)移到現(xiàn)有皇者伏羲的身上?!浮?br/>  
  ????女媧娘娘有意讓伏羲成就人族人皇,自然要清理一些對于伏羲有著恨意的人族清理掉,但是要是讓女媧娘娘親自動手,卻是不利于女媧娘娘在人族的聲望,是以女媧娘娘以諸圣聚會的名義,為自己以后的行動作掩護。