同一時(shí)間的萬(wàn)壽山，同樣于一段時(shí)間前又收了最后兩名弟子，卻是兩名公玉兔化形得道，一個(gè)三百多歲，一個(gè)四百多歲。
　　
　　四百多歲的童子取名清風(fēng)，三百多歲的童子取名明月，卻即使都已經(jīng)三五百歲，卻依舊是人類童子的樣子。
　　
　　而身高一米，又體如童子貌，面似美人顏，三須飄頷下的鎮(zhèn)元子大仙，卻是就只收四十八名弟子，加上自己正合大道四九之?dāng)?shù)。
　　
　　可說(shuō)平常無(wú)事時(shí)，三十三天之上玉清元始天尊就會(huì)在上清天彌羅宮開(kāi)講混元道果，鎮(zhèn)元子便也會(huì)帶一眾弟子前去聽(tīng)道。
　　
　　卻即使元始天尊已再不是曾經(jīng)洪荒的元始天尊，明顯鎮(zhèn)元子依舊是唯元始馬首是瞻。
　　
　　瑤池天宮。
　　
　　因洪荒封神后無(wú)事，更尤其蟠桃園的土地就是四師兄孫元，所以瑤池王母自也有心情蟠桃每成熟一次便幾乎開(kāi)一次蟠桃會(huì)。
　　
　　而蟠桃會(huì)上邀請(qǐng)之人，便首先正是天地五方五老，同樣包括西天靈山的菩薩、圣僧、羅漢，以及被昊天玉帝趕出去的十洲三島仙翁。
　　
　　既然有圣僧，自也包括如今已成了如來(lái)二弟子的金蟬子，自每次暗中瑤池王母、孫元都會(huì)關(guān)注一下金蟬子。
　　
　　不想竟還與曾經(jīng)洪荒時(shí)一樣，蟠桃會(huì)上幾乎除了吃就是睡，且平時(shí)經(jīng)歷過(guò)洪荒，也根本不將如來(lái)所定西方教戒律當(dāng)回事。
　　
　　即你說(shuō)不能吃肉就不能吃肉了，蟠桃會(huì)上龍肝鳳髓每次卻比誰(shuí)吃的都多。
　　
　　曾經(jīng)闡教老子、元始二圣以鳳鳴岐山為天數(shù)？在蟠桃會(huì)上那那鳳鳥(niǎo)之髓卻不過(guò)是一大珍饈美味而已。
　　
　　可說(shuō)是隔一段時(shí)間，便邀請(qǐng)?jiān)?jīng)的洪荒大教下弟子再聚，同樣包括被昊天玉帝不著痕跡趕出去的闡教老雜毛，那所謂十洲三島仙翁。
　　
　　然后一眾曾經(jīng)的洪荒闡教下老雜毛道德神仙弟子，卻也依舊是曾經(jīng)的老雜毛，除了改名為天庭下神，都并沒(méi)有什么變化。
　　
　　完全是每次，原闡教下一眾道德老貨弟子都會(huì)齊聚蟠桃會(huì)，而互相呵呵呵呵，呵呵呵呵，但顯然這次卻也又多了一眾彷如九天上仙子的女菩薩。
　　
　　于是這一日終于看到‘花果山’的變化，卻即使瑤池三界至尊王母之尊，還是瞬間忍不住美目微微激動(dòng)期待：“師兄，快看！花果山水簾洞出現(xiàn)了。”
　　
　　孫元自也正在瑤池天宮內(nèi)，卻是跟小師妹瑤池王母的感情，和女?huà)z、后土又不同，心中總感覺(jué)還是曾經(jīng)的小蘿莉，所以陪的自也就多一些。
　　
　　結(jié)果孫元聞聽(tīng)，也不由一下來(lái)了興致，而跟瑤池王母一起通過(guò)昆侖鏡觀看，只見(jiàn)花果山上竟然還真突然多出了一個(gè)水簾洞。
　　
　　且水簾洞中也記載一樣的，而有著一塊石碣。
　　
　　最神奇的是，石碣上的字體還是南瞻人間剛出現(xiàn)不久的楷書(shū)，即眼下其實(shí)還不叫楷書(shū)，而只叫做秦隸。
　　
　　可謂一個(gè)用石器的洞府，門口會(huì)寫(xiě)著人間的楷書(shū)字體？顯然是有人為了隱藏自己身份在秀智商呢。
　　
　　然后山上也多了四名老猴，帶著一群的猴子在山上轉(zhuǎn)悠，悠哉悠哉。
　　
　　于是孫元也忍不住多看一眼道：“看來(lái)真要跟后世記載一樣發(fā)展了，應(yīng)該不用多久那猴子就會(huì)出世?！?br/>