????“趨，跪，拜，起，揖，退，再來——”禮儀老師拉長了音調(diào)，指揮著幾百人一起學(xué)習(xí)漢代禮儀，上百位助教老師挨個(gè)看著，誰做的不對(duì)，立馬就過去調(diào)整。
　　
　　????這是《三國演義》劇組集合的第二天，也是關(guān)蔭回劇組的第二天。
　　
　　????趨，就是小步快走，還不能走得跟鴨子似的，要走的優(yōu)美，上半身不能動(dòng)，裳下雙腳挪動(dòng)，踢著衣角緩緩如流水般波動(dòng)，一定要注意氣度。
　　
　　????跪，并不是現(xiàn)代的跪，其實(shí)是古代坐姿的一種，在凳子沒有傳入中原之前，古人們都是跪坐的，《鴻門宴》里的項(xiàng)王跽，就是跪坐的一種變形，所以，穿越到古代，尤其是唐朝以前，你要看到別人疑似跪著，那可千萬別當(dāng)人家是在拜你。
　　
　　????拜，才是類似于跪拜的一種禮儀，男女不同，雙手合壓，收回，由腹部抬高并推出，同時(shí)，正跪姿態(tài)變?yōu)樯习肷韽澫拢~頭壓在兩個(gè)手掌心之后。當(dāng)然了，還有一種拜，跟現(xiàn)代的跪拜一樣，五體投地，也很常用，兩種拜姿用到的場合和環(huán)境大有不同。
　　
　　????起，顧名思義，直起腰，恢復(fù)跪坐姿態(tài)，當(dāng)然了，起身也是，看場合和環(huán)境。
　　
　　????揖，也就是作揖，男女不同，男子有一躬到底的揖，有雙手抱拳的揖，也有點(diǎn)頭之揖，女子多為雙手握拳，上下互壓，側(cè)身微微下蹲，姿勢優(yōu)美，內(nèi)斂含蓄。
　　
　　????退，并不只是轉(zhuǎn)身就走，那是很無禮的表現(xiàn)，尤其在地位崇高的，德高望重的長者面前，你要敢轉(zhuǎn)身就走，長者只怕一定會(huì)“錘床大怒”。先小步退后一到三步——奴婢退的步數(shù)更多一點(diǎn)，而且退后的過程中要保持恭敬的姿態(tài)，彎下腰，低著頭，絕對(duì)不允許抬頭看著面前的人，也要保持目不斜視的狀態(tài)。
　　
　　????這些禮儀，到現(xiàn)在也并沒有失傳，在重大節(jié)日的時(shí)候，這些傳統(tǒng)禮儀都在用，平時(shí)生活中也不僅僅只有握手擁抱這些簡單的禮儀，帝國的人民對(duì)此并不陌生，但有些時(shí)候不標(biāo)準(zhǔn)。
　　
　　????關(guān)蔭一絲不茍地學(xué)著，近些年，老有人批判這些，認(rèn)為是沒必要的，虛的，關(guān)蔭不這么看，這是印刻在炎黃子孫的骨子里的文化符號(hào)，大家經(jīng)常說“禮多人不怪”，難不成就是“帶的禮物多了人就不會(huì)怪”？
　　
　　????那不扯淡了嘛。
　　
　　????而且，這些帶著厚重的歷史的禮儀，教會(huì)了他很多知識(shí)。
　　
　　????比如很簡單的一個(gè)例子，有個(gè)詞叫筵席，那什么是筵席？
　　
　　????筵席，可不是現(xiàn)代吃吃喝喝的宴席。
　　
　　????所謂筵席，有筵有席，關(guān)蔭知道這是兩種東西，但他在沒接受培訓(xùn)之前并不知道筵席和宴席的區(qū)別，更不知道筵長席短，席在筵之上，自然也就不懂筵席上的一套規(guī)矩。
　　
　　????《三國演義》講的不是東漢末年一般老百姓家的家長里短，那是諸侯們爭霸天下的史詩，出現(xiàn)的場景，禮儀，乃至于穿著打扮，那都是諸侯貴族才會(huì)有的，這些東西不去學(xué)，那是要鬧笑話的。
　　
　　????總不能鬧“豹頭環(huán)眼，有花容月貌之儀表堂堂”這種破詞兒出現(xiàn)在里頭吧？
　　
　　????一套禮儀制度，包含的東西可太多了，稱謂、禮節(jié)以至于敬詞的運(yùn)用，光牢記這套規(guī)矩就得用很長一段時(shí)間，何況還要穿上嚴(yán)格按照兩漢時(shí)期的規(guī)格制作的服裝，把這套禮儀融合在骨子里，《三國演義》在這方面的講究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是《水滸傳》所能比的。
　　
　　????“拍完我得把那個(gè)高仿鎏金香爐弄回家，那是一比一比例嚴(yán)格按照國家博物館收藏的東漢鎏金香爐仿制的，能當(dāng)傳家寶！”張飛在一旁叨咕，眼睛直勾勾盯著放在不遠(yuǎn)處的一個(gè)金光閃閃的香爐。
　　
　　????關(guān)蔭瞅了兩眼，紅衣服，紅帽子，黑臉，全劇組估計(jì)最匪的幾個(gè)人之一，這是三弟翼德。