“夏鳴門”的風(fēng)波還在持續(xù)，網(wǎng)絡(luò)上的輿論依然鼎沸，但這一切都與蘇景無關(guān)，他宛如普通的吃瓜群眾一般，冷眼旁觀著“夏鳴門”的發(fā)酵，繼續(xù)過著自己的平淡生活。
　　回到南都的幾天后，張寶倫也結(jié)束了在首都的工作專程來到一趟南都，蘇景履行承諾請他和林樹去“嘆”了一次地道的南都早茶。
　　所謂的地道，并不是說味道正不正宗，而是一種“偷得浮生半日閑”的心境。
　　畢竟“嘆”在粵語中有著“享受”的意思。
　　所以，“嘆早茶”，不僅僅是食欲得到了滿足，還有就是享受閑愉的時光。
　　這也是老南都人享受生活的一種方式，或者說是一種儀式。
　　南都早茶由來已久，除了茶本身外，還配有數(shù)不清的美味茶點，諸如被稱為“早茶四大天王”的蝦餃、干蒸燒麥、叉燒包、蛋撻，還有鳳爪、榴蓮酥、馬蹄糕、牛仔骨等等。
　　因為仨人身份特殊，所以并沒有坐在大堂，而是開了一個雅間。
　　說是雅間，其實也沒有很安靜，木制的屏風(fēng)并不隔音，坐在里面依然能聽到外面人聲鼎沸，宛如菜市場一般熱鬧，有著一種濃厚的市井氛圍。
　　“哎，都說你們南都人會吃，我今個兒算是明白了，你們這個‘會吃’不只是各種各樣的美食，更重要的是你們這種享受美食、享受生活的心境?！被叵肫饎傋哌M來時看到座無虛席的場景，張寶倫如此感慨道。
　　不同于西餐廳那種安靜的氛圍，茶樓很是嘈雜，而且環(huán)境也不見得有多么高雅，地板隨處可見水跡或者一些一次性筷子袋，或者還有一些不慎掉到地上的糕點，就好像夜市一樣，但它又比夜市多了一些讓人說不出來的感覺。
　　蘇景倒是沒想到張寶倫馬上就有這么深的感觸，面帶羞愧地說道：“說來慚愧，我在南都生活了那么久，這早茶吃了也不少，還真沒有想這么多?！?br/>　　“很正常嘛，你已經(jīng)習(xí)慣了，對你來說這是一件最普通不過的事情了?！闭f著，張寶倫拿起一雙筷子，“就好像這雙筷子，我們習(xí)慣了用筷子吃飯夾菜，但不會深入去想，我們?yōu)槭裁匆每曜佣皇堑恫?，筷子又有著什么樣的含義和文化。只要我們在遇到新奇的事物或者足以引起我們深思的事情時，我們才會有一種探尋的樂趣。”
　　蘇景深以為然地點頭，就拿這筷子來舉例，在某品牌的“筷子”事件之前，又有多少華夏人回去探索筷子代表的是什么，大多數(shù)對筷子的理解都只是一個吃飯的工具，一件平常得不能再平常的餐具。
　　但為什么就是這么一雙簡單的筷子，卻能引起華夏人對視頻中不規(guī)范使用筷子的質(zhì)疑和爭議呢？
　　拋開后面這個品牌的老總批評華夏人的言論引發(fā)更大的爭端不提，在事情發(fā)生后央視發(fā)布的公益廣告《筷子》中，我們可以知道我們一直以來都沒有注意到的答案。
　　就是由兩根小木棒組成的筷子，承載了華夏人的情感和記憶。
　　正如張寶倫所說的那樣，我們對習(xí)以為常的事情都不會投去過多的關(guān)注目光，也不會去思考為什么要這么做，所以也就沒有太大的感慨。
　　林樹的一句話把蘇景的思緒拉了回來，“蘇景，你好歹也寫出了《苦瓜》、《葡萄成熟時》這樣的歌曲啊，幾個評委老師都說你是一個善于觀察生活的人，你現(xiàn)在是怎么回事呢？”
　　面對著林樹的打趣，蘇景理直氣壯地反駁道：“我要是不觀察的話，能從某一件事就聯(lián)系到生活中的某一個物品嗎？”
　　“行行，你說的都有理！”林樹笑著說道。
　　在蘇景和林樹說話間就拿著菜單猛瞧的張寶倫這個時候插話道：“這個怎么點菜的?。俊?br/>　　蘇景聞言不由笑了起來，答道：“這個菜單不是讓你點菜的，茶樓有一個專門放茶點的地方，你想吃什么都是自己去拿的，去拿的時候帶上這個菜單，你拿了什么負(fù)責(zé)看守的服務(wù)員就會在你的菜單上面做一個標(biāo)識?！?br/>　　“我還以為點了東西然后坐在這里等著就可以了。”張寶倫撓了撓腦袋，又問了起來：“那我要是分不清哪個茶點是我想要拿的，怎么辦？”
　　“不是有服務(wù)員在嗎，來到這里你的嘴巴就只會吃了？”林樹扶額，這貨怎么呆萌起來了？
　　張寶倫“噢”了一聲，“也是哦！”
　　“得了，你們要吃什么跟我說就行了，我去拿。”蘇景忍著笑意說道，畢竟“嘆早茶”是他提議的，拿茶點這個重任他自然是當(dāng)仁不讓了。