云舒望著對面的小屁孩，就像望著倆個即將出世的惡魔冷汗直流，楊威奇怪的看著云舒，第一次見到云舒害怕的東西，居然是倆個乳臭未干的孩子？
　　面對滿是童真的孩子云舒僵硬的咧嘴對程珦道：“程大府的麒麟兒真……”云舒實在找不出夸贊的詞語了，這兩個小惡魔正在云舒面前好奇的看著他，云舒下意識的坐直身體。
　　程珦滿是不解的望著云舒，在孩童面前為何如此拘謹？而云舒內(nèi)心則是一直克制著自己拐賣兒童的沖動。作為歷史學者的他太了解二程對中國文化的毀滅性打擊。
　　把“存天理，滅人欲”、“餓死事小，失節(jié)事大”納入教條本就是不妥的，何況宋儒對儒家經(jīng)典斷章取義的解釋存在這巨大的問題，錯漏百出，前后矛盾，不能自圓其說。
　　后世對朱程理學的研究發(fā)現(xiàn)其中的教義嚴重的束縛著國人的創(chuàng)新和探索精神，之所以被統(tǒng)治者擁護的主要原因是其有助于對皇權(quán)的鞏固，后世的許多學著甚至提出了朱程理學是歪理邪說，是文化毒瘤的口號。
　　云舒突發(fā)奇想的對程珦問道：“程大府，如果有人說要大家以，存天理滅人欲，乃是做人的最高準則，所有人都應該按照這條準則行事，不知大府怎么看？”
　　程珦皺著眉頭說道：“存天理滅人欲？那人活著還有什么意義？所有人什么都不干了在家中坐著求道便是！百姓難道不要為了吃飽肚子而勞作？官員難道不要處理政事？官家難道不要延續(xù)國祀？荒謬之言！”
　　聽到程珦的回答云舒闡述了一口氣道：“家?guī)熞彩侨绱苏f的，那格物致知程大人府是怎么看的？”
　　程珦對儒家經(jīng)典的內(nèi)容收攬于心，張口便說出格物致知的出處：“格物致知？源于《禮記-大學》，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠”此段。
　　既然把格物致知與誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下放在一起，必然是很重要的，但是古書中卻找不多對其的解釋，不知尊師有何高見？”
　　在程珦的印象中云舒的師傅既然著有《三字經(jīng)》必然是為大儒，對格物致知定有解釋，程珦的學問練達，對儒家經(jīng)典也頗有研究，所以對云舒的問題見獵心喜，把這當成文人間的探討。
　　云舒整理了一下思路說道：“家?guī)熣J為格物致知應該是一個詞，和修身、齊家、治國、平天下一樣直接從字面解釋，意為：推究事物的原理，從而獲得知識。不知大府怎么看？”
　　云舒緊張的望著程珦，現(xiàn)代人對與格物致知的解釋，在炎宋不知能不能行得通，這算是現(xiàn)代知識在接受歷史的考驗！
　　“推究事物的原理，從而獲得知識……”程珦皺眉在口中默念數(shù)遍，慢慢的眼睛變得明亮起來道：“尊師不愧是一代文宗！程某嘆服，格物致知一詞此解直至本意，恐怕春秋先哲也應該是這個意思！”
　　云舒聽到程珦的同意長長的舒了一口氣，看來炎宋現(xiàn)在還沒出現(xiàn)思想禁錮，人們依然歡迎并接受新鮮事物和文化。
　　自己的格物學還有更大的發(fā)展空間，要不要把格物致知提升到儒家經(jīng)典的要義之中？從炎宋開始走上科技強國的道路？光是這樣想都讓云舒熱血沸騰。
　　看著云舒興奮的樣子程珦一陣莫名奇妙，這小子怎么了？剛剛還是一副苦大仇深的模樣現(xiàn)在怎么突然這么興奮？難道有什么好事情？
　　云舒平復了一下心情，畢竟創(chuàng)建新的儒家學派在炎宋還是很難的，自己對儒家要義的了解還是不如當代大儒，先把手頭的事情解決才是，于是對程珦道：“程大府我此次前來是為了購糧一事，還請大府配合?！?br/>