“是你？是你在說話？”非默看著那發(fā)光的蚩尤心試探的問道。
　　“除了本尊誰還能救下你？”那男人的聲音有些不耐煩。
　　“剛剛那大手也是你？”非默想起了剛剛自己魂魄出去的時(shí)候正是一個(gè)大的出奇的巨手一把抓住自己，才硬生生把自己出竅的魂魄給救了回來。
　　“自然是本尊，你怎么這么多問題？”男人的聲音越發(fā)的不耐煩。
　　“那個(gè)，謝謝你??！”非默見那男人承認(rèn)了是他救的自己，慌忙答謝。雖然這蚩尤心怎么看怎么不像是正常的東西，不過，剛剛?cè)思疫€救了自己，所以非默倒也不是那么害怕。
　　看著那只發(fā)著光的蚩尤心，非默有些好奇的往那邊靠了靠，有些控制不住的想把那只蚩尤心拿起來仔細(xì)端詳。
　　“你干什么？”那男人突然出聲把非默伸向蚩尤心的手嚇的一下子縮了回來，尷尬的沖著那蚩尤心笑了笑。
　　“本尊救了你的性命，能找你要一樣?xùn)|西嗎？”那男人的聲音有些期待，向非默開了口。
　　“你想要什么？”非默不解的看著蚩尤心，它看上去除了能開口說話就更像是一塊會發(fā)光的石頭，最多是一個(gè)值錢的玉石，不知道他會想要什么。
　　“本尊想借你的身體一用！”那男人的話一說出來，非默被他嚇的半天都說不出話來！
　　借身體？怎么可能？這身體又不像是巧克力糖果，說借就借去了。
　　非默覺得不可思議，但是從那男人的聲音里，非默又覺得他不像是在開玩笑的樣子。
　　要身體？自己的身體對他能有什么用？難道是？
　　奪舍！
　　非默腦海里突然崩出來這個(gè)詞，奪舍是道家的說法，在《左傳·昭公七年》就有寫到：子產(chǎn)曰：“能。人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強(qiáng)。是以有精爽，至于神明。匹夫匹婦強(qiáng)死，其魂魄猶能馮依于人，以為淫厲”。
　　藏傳佛教則更喜歡對這種奪舍的行為美其名曰為轉(zhuǎn)世修行！活佛藏語叫“朱古”，本意為“化身”?；罘疝D(zhuǎn)世出自佛教靈魂不滅、生死輪回、佛以種種化身普度眾生的意思。
　　藏傳佛教的前世活佛在預(yù)感到自己將要死亡的時(shí)候就會提前告知自己的弟子，自己來世重生的位置，而后就會坐化也就是死亡。
　　在前世活佛去世一年后僧眾們就開始進(jìn)行尋找靈童的活動(dòng)，首先打卦或請護(hù)法神降神，再一次確定靈童出生地的方向、路程及地方特征等，然后由僧官們按此線索分路尋訪。最后選出的轉(zhuǎn)世靈童就會被僧眾們帶回活佛原來的寺廟修行，這也就是活佛轉(zhuǎn)世。
　　這種活佛轉(zhuǎn)世之法雖與奪舍類似，但遠(yuǎn)沒有奪舍那般兇殘，因?yàn)榛罘鹑允墙?jīng)歷了輪回投胎之苦，但即使如此已為天道所不容！
　　人有三魂七魄，三魂：一曰胎光，二曰爽靈，三曰幽精。七魄：第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。
　　奪舍就是直接以奪舍人之強(qiáng)魂惡魄強(qiáng)行進(jìn)入被奪舍人的軀體，趕走甚至是打散被奪舍人的三魂七魄，然后替換以自己的三魂七魄，最后就可憑借被奪舍人的軀體在陽世行走，民間常稱呼這種奪舍就為借尸還魂！
　　非默打了一個(gè)冷戰(zhàn)，腦海里好像閃過了什么，突然記起了一件之前和師父還沒有落腳洛陽開易緣齋棺材鋪的往事，而那正是一個(gè)關(guān)于借尸還魂的恐怖經(jīng)歷！
　　那是一年前，張青陽帶著非默四處給人看風(fēng)水做買賣，那一天正好是走在河北的一個(gè)山村。
　　兩個(gè)人一前一后的沿著村子的玉米地邊的水渠走著，老遠(yuǎn)就看到那村前一顆老槐樹下黑壓壓的站著一群莊稼漢子擱那議論著什么，那正是三伏天烈日能把大地都炙烤的裂開，張青陽見幼小的非默嘴唇已經(jīng)干的起皮，也就有了去那村子里討些水來解渴的想法。
　　還沒待張青陽和非默二人走近，張青陽就感覺的到這村子里的氣氛不對，在這大白天又是烈日之下都能隱約感受到有一絲若有若無的陰氣。
　　剛剛走到村口，就聽到一個(gè)上了歲數(shù)的老漢唉聲嘆氣的說道：“造孽啊，真是造孽啊，馬廣那畜生他媳婦春蓮回來了！”
　　很快，一個(gè)看著魁梧又老實(shí)巴交的漢子接茬道：“誰說不是呢！馬廣那王八蛋根本就不是個(gè)人，可憐秀桃那么小的孩子，唉！”