?????自此，傳國(guó)玉璽就失去了蹤跡，再往后，怎么看怎么不靠譜。
　　
　　????再往后，就到北宋哲宗年間，有個(gè)農(nóng)夫宣稱(chēng)自己在地里刨出了傳國(guó)玉璽，獻(xiàn)給了哲宗皇帝，哲宗皇帝下令十三個(gè)大學(xué)問(wèn)家一起診斷，最后由蔡京做出了論斷，說(shuō)這是真的。
　　
　　????至于這個(gè)玉璽是不是真的，以及古代王朝對(duì)祥瑞的迷信，還有哲宗時(shí)代北宋朝廷面臨的種種問(wèn)題，弄個(gè)傳國(guó)玉璽的祥瑞來(lái)證明宋朝的統(tǒng)治合法性以渡過(guò)危機(jī)估計(jì)是不錯(cuò)的手段。
　　
　　????這方傳國(guó)璽后來(lái)被金人擄走，再后來(lái)就是元代，出現(xiàn)在了元大都，也就是北京，被權(quán)相伯顏所得，這是最后一次算是比較靠譜的記載。
　　
　　????元末大亂，朱元璋脫穎而出，但是朱元璋立國(guó)之后沒(méi)得到傳國(guó)玉璽。
　　
　　????他覺(jué)得心里空蕩蕩的，就派兵十五萬(wàn)八次北伐，意圖打擊北元?dú)堄鄤?shì)力的同時(shí)，也要搶回傳國(guó)玉璽，但是終究沒(méi)有成功，無(wú)奈之下只好自己刻了十七方玉璽聊以**。
　　
　　????此之后嘉靖年間也有出現(xiàn)傳國(guó)玉璽的傳聞，但是已經(jīng)沒(méi)有太大的反響了。
　　
　　????人們已經(jīng)不太在意傳國(guó)玉璽了，就算出現(xiàn)又能如何？拿到傳國(guó)玉璽的王朝不也是滅了嗎？
　　
　　????蕭如薰對(duì)此更不在意，否則立國(guó)之初就該自己刻一方傳國(guó)玉璽騙騙天下了。
　　
　　????主要還是傳統(tǒng)的『天下人』——讀書(shū)人被他掀翻了，該殺的都?xì)⒘?，話語(yǔ)權(quán)被他搶過(guò)來(lái)了，沒(méi)人敢說(shuō)他的不是了，所以有沒(méi)有傳國(guó)玉璽也不重要了，他要做皇帝，誰(shuí)敢反對(duì)？
　　
　　????以前人都是為了得到士族豪強(qiáng)們的支持才需要傳國(guó)玉璽做幌子，蕭如薰并不需要，所以也不擔(dān)心這一點(diǎn)。
　　
　　????不過(guò)這個(gè)布延忽然說(shuō)要贈(zèng)送傳國(guó)玉璽給他，他還真的很感興趣。
　　
　　????布延手里的傳國(guó)玉璽，應(yīng)該就是北宋哲宗時(shí)代的那一塊，那一塊估摸著應(yīng)該是假的，但是要是能看看，蕭如薰也很愿意看看。
　　
　　????其實(shí)如果他想要，只要說(shuō)一聲，估計(jì)全國(guó)各地會(huì)瞬間出現(xiàn)無(wú)數(shù)的老農(nóng)民、老兵、老牧民之類(lèi)的從地里河里井里弄出無(wú)數(shù)的傳國(guó)玉璽給他，全看他想不想要。
　　
　　????但是這些都沒(méi)什么意義，可是蒙古人親手送上的，就算沒(méi)有實(shí)際意義，政治上的意義卻有不少。
　　
　　????明朝太祖朱元璋八次北伐蒙古都無(wú)法得到的傳國(guó)玉璽，卻在今朝建國(guó)不到兩年的時(shí)候由蒙古大汗親手送上，這難道不是最明確不過(guò)的政治寓意嗎？
　　
　　????大秦遠(yuǎn)勝大明。
　　
　　????蕭如薰手下的御用文人們可以造出無(wú)數(shù)華美文章對(duì)他一頓歌功頌德。
　　
　　????而且就算是假的，他們也能吹成是真的，然后說(shuō)『這是先秦祖龍所有之物，如今傳到陛下手中，豈非天意？天意要大秦取代前明一統(tǒng)江山?。　?br/>　　
　　????這種話還相當(dāng)?shù)挠惺袌?chǎng)。
　　
　　????所以不管真的假的，在意還是不在意，出于政治上的考慮，蕭如薰都要見(jiàn)一見(jiàn)這枚“傳國(guó)玉璽”。
　　
　　????第二天，蕭如薰宣布接見(jiàn)布延汗，由葉向高把布延汗引入皇宮之內(nèi)見(jiàn)他。
　　
　　????拜見(jiàn)蕭如薰的時(shí)候，布延汗自己躬身行禮，隨從則全部下跪行禮。
　　
　　????蕭如薰接受他們的朝拜之后，親自離開(kāi)座位扶起布延汗，親切與之交談，表現(xiàn)大秦帝國(guó)的善意。
　　
　　????隨后就是賜坐，布延汗坐下，隨便扒拉幾句，布延汗就說(shuō)到了正題。