對(duì)于宗教，蕭如薰的態(tài)度非常明確。
　　
　　他是絕對(duì)不可能允許中國(guó)出現(xiàn)類(lèi)似于基督教天主教那種可以和國(guó)家政權(quán)相抗衡的宗教的，任何組織和個(gè)人都休想利用宗教和皇權(quán)抗衡。
　　
　　從古至今，這種態(tài)度貫穿始終，歷代皇朝都相當(dāng)重視這種事情，所以中國(guó)的本土宗教始終沒(méi)能上升到和國(guó)家機(jī)器抗衡的程度，保證了中國(guó)不受宗教的鉗制可以自由發(fā)展。
　　
　　而在蕭如薰看來(lái)，宗教組織就是在和國(guó)家爭(zhēng)奪稅收和納稅人口，以一個(gè)編造出來(lái)的根本不存在的神為借口，獲取信徒的供養(yǎng)，有些宗教要得多，有些宗教要得少，但是都是用來(lái)滿(mǎn)足一大幫上層宗教人員的私欲。
　　
　　他們所宣揚(yáng)的神是那么的完美，那么的全能，可是遇到受苦受難的信徒的時(shí)候，為什么不出手幫忙呢？
　　
　　按照他們所編造出來(lái)的故事，惡魔反而更可靠一點(diǎn)，惡魔遵守了契約，幫你辦事，就是要一點(diǎn)祭品而已，祭品可能多一點(diǎn)，但是惡魔真的辦事啊，可神是拿了供養(yǎng)也不辦事，就知道說(shuō)一句神明保佑你，然后全程失蹤，真是搞笑。
　　
　　保佑你一臉！
　　
　　還有些宗教直接宣揚(yáng)轉(zhuǎn)世輪回，宣揚(yáng)今生受苦來(lái)生享福，真是讓人無(wú)**說(shuō)。
　　
　　對(duì)于這種和國(guó)家爭(zhēng)奪稅收與納稅人口的組織，蕭如薰沒(méi)什么別的話(huà)好說(shuō)，一鍋端有點(diǎn)不太方便，那就自然消滅，各種手段齊出，潛移默化之中將他們徹底消滅。
　　
　　對(duì)于一直都在嘗試想要在中國(guó)傳教的那些傳教士，蕭如薰的方法更多了。
　　
　　不說(shuō)已經(jīng)被教材編寫(xiě)工作忙的根本無(wú)暇分身的利瑪竇，其他人要么就是因?yàn)橛幸患贾L(zhǎng)或者懂很多知識(shí)而被安排到相關(guān)部門(mén)，要么就是被拒絕入境。
　　
　　被允許入境的傳教士根本就是在工作，在和一群官員一起工作，壓根兒也沒(méi)有接觸平民百姓傳教的機(jī)會(huì)，搞得他們自己都不知道自己是來(lái)給中國(guó)皇帝工作的還是來(lái)傳教的。
　　
　　這些都不重要，蕭如薰不需要他們的神學(xué)知識(shí)，蕭如薰需要的是他們的其他技術(shù)本領(lǐng)和數(shù)學(xué)地理天文方面的知識(shí)。
　　
　　這些傳教士都是接受過(guò)完整教育的，把他們所掌握的一些天文地理還有數(shù)學(xué)知識(shí)了解一下，蕭如薰基本上就知道了西方現(xiàn)在的理論到了什么程度了。
　　
　　傳教是想都別想，乖乖成為大秦發(fā)展的養(yǎng)料，那么你們還能在大秦生活一段時(shí)間，雖然時(shí)間到了一樣要滾蛋，但是至少在大秦生活過(guò)，之后回到老家，也能吹噓一把。
　　
　　反正羅馬教廷現(xiàn)在對(duì)于中國(guó)皇帝是相當(dāng)?shù)男⌒囊硪?，不敢刺激他，不敢?qiáng)硬的要求些什么，只能說(shuō)派一些傳教士和他接觸，希望以利瑪竇為首的傳教士可以打動(dòng)他。
　　
　　羅馬教廷內(nèi)部也因?yàn)橛胁簧偃藦氖潞椭袊?guó)的貿(mào)易往來(lái)而賺了很多錢(qián)，你說(shuō)要是把和中國(guó)的關(guān)系搞僵了，步上西班牙人的后塵，為中國(guó)皇帝所厭惡，羅馬教廷還真的不愿意，雖然西班牙是他們最大的擁躉。
　　
　　中國(guó)皇帝的權(quán)力太大了，基本上是一手遮天，要是不能得到他的允許，后果也真是想都不敢想。