對于妻子兒女和父親的安排，蕭如薰已經(jīng)和家人有了很細致的討論，妻子兒女隨著岳父大人南下南京城，在岳父經(jīng)營的勢力范圍之內(nèi)受保護，而老爹則跟著老大老二回到延安老家，在老大老二的保護之下可以在延安安享晚年，而且不遠的地方還有大同的麻貴可以幫襯一些，并無щww..lā
　　
　　遠離北京城這個政治漩渦，蕭如薰就能放心的施展手段，至于地方上，老實話，天高皇帝遠這個法不是白出來的，待在京城和待在地方上是完全不同的兩個概念，有些人待在京城可以影響天下，待在地方上就只能終老而死，比如王守仁，如果當(dāng)初楊廷和沒有把王守仁按在地方不讓他進京，現(xiàn)在的大明又該是另外一種情況。
　　
　　所以在京城和不在京城的概念是不同的，京城的象征意義遠遠超過大明朝的任何一座別的城池，當(dāng)權(quán)者只要手握京師，在如今這個沒有軍閥武將存在的時代，就等于擁有了天下，擁有了大義名分。
　　
　　但是在地方上也有在地方上的好處，就好比在公司上班，在外地出差和在公司本部老板的監(jiān)視下工作也是完全不同的，除了一樣的使命，自由度就相差甚遠，白了，地方上的官員就像是從中央外放到地方上出差的，各種福利各種補貼不，還有各種各樣的自由權(quán)力。
　　
　　大明是個高度中央集權(quán)的皇朝中央對地方的掌控力很強，但是再強的中央政府也有鞭長莫及的地方，受限于交通條件和信息傳遞條件，距離京師越遠，掌控力就越弱，在更古代的時候，處于統(tǒng)治的角度，才有分封制的出現(xiàn)和產(chǎn)生，分封制的結(jié)束實際上是交通條件改善的產(chǎn)物。
　　
　　大明就更聰明一點，北方有個北京，南方有個南京，分別在兩座城市駐重兵，打造兩套政治班底，以便任何一個出了問題，另外一個還能掌控局面，所以在崇禎皇帝死后幾十年，江南的南明政府還能茍延殘喘，這就多虧了南京的那套政治班底。
　　
　　大明中央對地方的掌控力度以北京和南京兩座城市向外輻射，北京輻射北方，南京輻射南方，對整個東部中華的掌控力度空前強大，僅次于保甲制度建立以后的滿清，但是這一切，都在越過了嶺南之后發(fā)生了些許的變化，從古至今，一直到十九世紀之前，嶺南之地之于中華都是蠻荒的代名詞，此時的大明也不例外。
　　
　　蠻荒之地不僅意味著窮苦野蠻，也意味著朝廷掌控力度的衰弱，除了基座邊境重鎮(zhèn)之外，大多數(shù)地區(qū)的官府所能掌握的地方也就一座縣城，除了縣城其他地方全是自治，賦稅老實教，但是其他方面睬也不睬你。
　　
　　這就是蕭如薰所注意的，目前的大明唯一沒有被文官勢力所滲透的地方就是地處西南之地的云南和廣西之地，這兩個地方因為接壤南邊，環(huán)境困苦，經(jīng)濟落后，交通不便，首先就不受重視，而且還有戰(zhàn)亂之禍，文官大老爺們怎么會對這兩個地方感興趣呢？
　　
　　只有那些一根筋的憤青才會對這種鬼地方感興趣，所以云南和廣西很多的地方都是軍隊管轄，而不是文官管轄，實行的是軍隊長官負責(zé)軍務(wù)和民政的制度，而非是州縣制，可以是在普遍壓制武將的大明朝的唯一一處武將樂園，但是環(huán)境那么差，也算不上樂園就是了。