為什么羽衣要以忍者的狀態(tài)戰(zhàn)斗，明明有更強(qiáng)的模式？
“尸體就要有尸體的樣子?！?br/>
躺在了地上的餓鬼道身上多出了一個(gè)又一個(gè)的血洞，尸體確實(shí)被還原成了尸體。
但很難說(shuō)現(xiàn)在的羽衣還有人類(lèi)的樣子，此時(shí)他渾身浴血赤紅，而且腳步有些虛浮。
被神羅天征直擊之后，他不可能完好無(wú)損。
羽衣從來(lái)都不是那種被人砸成肉餅之后還能完好無(wú)損的爬起來(lái)的忍者，所謂的意志力他不是沒(méi)有有，但精神論并不能支撐一切。
他所在的、他所處的是真真正正的現(xiàn)實(shí)，熱血能夠解決一切嗎？
況且羽衣從來(lái)都是防御上的菜雞。
雖然有的忍者被像摔泥巴一樣摔來(lái)摔去之后還能活蹦亂跳，但那不是羽衣，他現(xiàn)在還能站著，已經(jīng)是奇跡一般的事情了。
“離遠(yuǎn)一點(diǎn)，不要忘了他能夠使用磁遁?！碧斓勒f(shuō)道。
雖然長(zhǎng)門(mén)自稱(chēng)持有神的力量，將羽衣稱(chēng)作是“凡人”，但是這并不意味著對(duì)于這種程度的敵人他會(huì)加以不智的輕視。
無(wú)論是事先布置下結(jié)界，還是不遺余力的耗費(fèi)查克拉反復(fù)復(fù)生佩恩之中的數(shù)人，這都意味著長(zhǎng)門(mén)對(duì)于眼前的羽衣的重視。
羽衣踉蹌的一步一步的后退，主動(dòng)跟佩恩拉開(kāi)距離，任由六道重新集結(jié)起來(lái)，也任由地獄道重新把剩下的兩道復(fù)生。
敵人依舊是五個(gè)。
“所以，只要炸成肉末，就無(wú)法復(fù)生了嗎？”
這是愚問(wèn)嗎？不是，連完整的肉體都失去了，確實(shí)哪怕憑地獄道的力量也無(wú)法恢復(fù)過(guò)來(lái)。
“那就全都炸成肉末好了?！?br/>
先攻天道、后攻地獄道，接著受重?fù)簦斡蓪?duì)方復(fù)生，羽衣有些進(jìn)退失據(jù)嗎？
沒(méi)有。
他從始至終都是前所未有的清醒。
為什么羽衣要以忍者的狀態(tài)戰(zhàn)斗，明明有更強(qiáng)的模式？
佩恩集合起來(lái)的時(shí)候，地獄道進(jìn)行復(fù)生的時(shí)候，羽衣拉開(kāi)了足夠距離之后，他并沒(méi)有閑著。
查克拉還有剩余，他重新開(kāi)始結(jié)印。
這場(chǎng)戰(zhàn)斗之中，除了雷遁，他只用過(guò)一個(gè)術(shù)，現(xiàn)在他依然用同一個(gè)術(shù)。
忍法·通靈之術(shù)。
分裂犬、八咫鴉、偶蹄牛、雙角犀。
乃至蛞蝓。
乃至羅生門(mén)都擋在了羽衣的身前。
羅生門(mén)上刻畫(huà)的術(shù)式表明本次的通靈稍有不同，召喚出來(lái)的羅生門(mén)原本在遇到重?fù)糁髸?huì)消失掉，但本次羅生門(mén)是被羽衣事先處理過(guò)的，上面的術(shù)式表明了它一旦被召喚之后，無(wú)論遭遇怎么樣的破壞都不會(huì)回到通靈空間，這是一次不可逆的召喚。
用來(lái)做防御的話(huà)效果無(wú)疑更強(qiáng)。
“同樣的手段進(jìn)行防御嗎？黔驢技窮？”
羽衣藏身到羅生門(mén)之后，對(duì)著通靈獸說(shuō)道：
“蛞蝓，爭(zhēng)取時(shí)間，至少二十秒?！?br/>
戰(zhàn)斗之中沒(méi)有多余的時(shí)間進(jìn)行解釋?zhuān)逯煌`獸迅速上前。
以輪回眼的控制力，使用通靈之術(shù)對(duì)付他們絕不是什么明智之舉，這意味著除了蛞蝓之外，剩下的通靈獸都有極大的可能性會(huì)被對(duì)方奪取。
但是用來(lái)爭(zhēng)取短暫的時(shí)間足夠了，況且羽衣顧不得那么多事情。
為什么他要以忍者的狀態(tài)戰(zhàn)斗，明明有更強(qiáng)的模式？
因?yàn)樗姄羰沟牧α啃枰e蓄不能無(wú)端的浪費(fèi)這方面的力量呢，他沒(méi)有功夫一遍又一遍的刷僵尸。
現(xiàn)在力量積蓄已經(jīng)差不多了。
現(xiàn)在他要用自己的方式一舉秒掉佩恩。
是的，秒掉。
一舉將所有的敵人擊殺，就叫秒掉。