以區(qū)域地理來說，俯瞰連同6地和海域一起的世界的全部，火之國可以算作是“忍界的中心”了，可如果要是僅僅在全大6上找尋找一個中心點的話，那里并不屬于大國，或許應(yīng)該說是雨之國。
　　
　　火之國、風(fēng)之國、土之國這呈品字型布置的三大國并不相互交界，夾在他們中間的是呈“y”字布置的一些小國，而雨之國可以視作處于y字三線交點的位置。
　　
　　不過羽衣要找的地方，實際上位于雨之國稍微偏西一點的位置，那里并不是雨之國，而屬于另一個小國“鳥之國”的國境了。
　　
　　鳥之國在雨之國以西，夾在風(fēng)之國和土之國之間，那里已經(jīng)不可能屬于木葉的勢力范圍離開，它被巖隱支配。
　　
　　而先前忍界大戰(zhàn)的時候，這個國家也是兩大國的交戰(zhàn)場。
　　
　　按理來說這個國家因為風(fēng)、土兩國的影響，氣候應(yīng)該是偏干燥的，實際上也是如此，這個小國的大部分地區(qū)都是終年無雨的，但是有一部分地區(qū)卻不是如此，在靠近雨之國的地方，還是很容易受到來自于鄰國的濕氣的影響的。
　　
　　于是，在細(xì)雨之中，羽衣達到了坐標(biāo)的所在。
　　
　　“應(yīng)該是這里吧？”
　　
　　在羽衣的自問之中，帶著少許的不確定性，雖然他拿到了全部的坐標(biāo)，但是并不能確定其真實有效。
　　
　　萬一三大通靈之地長期保管的過程之中，坐標(biāo)出了問題呢？
　　
　　不過，從位置上說，這里距離已經(jīng)被爆破掉的樓蘭不遠(yuǎn)，因此從地緣上講大筒木在這里還是比較和情理的。
　　
　　總之不管對與不對，接下來試上一試就知道了。
　　
　　既然來到了這里，羽衣就沒有退縮的理由，可他也沒有即刻動手，先，他做的事情是找了個地方避雨，同時適當(dāng)休息一下，讓自己的所有狀態(tài)都恢復(fù)到最佳的程度。
　　
　　然后數(shù)個小時之后，羽衣重新走原地，甚至他雙腳踩的位子跟先前一寸不差，接著，他雙手結(jié)印。
　　
　　此時依然無風(fēng)，但是雨勢已經(jīng)轉(zhuǎn)疾了。
　　
　　然而，羽衣的印完成之后，等了三分鐘卻什么變化都沒有出現(xiàn)羽衣?lián)狭藫项^，正當(dāng)他懷疑是不是出錯了，準(zhǔn)備重新來一遍的時候，一道半透明的穹狀結(jié)界以他的站立點為中心，以很快的度向著周圍極大的區(qū)域擴展了出去。
　　
　　甚至連雨幕也被撐在了外面。
　　
　　結(jié)界出現(xiàn)了，然后羽衣已經(jīng)身在了結(jié)界里面。
　　
　　這個時候，他眼前的景象也生了徹底的變化，不再是光禿禿的一片荒地，隱藏在結(jié)界之中的“存在”已經(jīng)顯現(xiàn)了出來。
　　
　　那是一座頗為恢宏的建筑。
　　
　　“大筒木的神社、六道仙人，想想還有點小激動呢?！?br/>　　
　　說實話，現(xiàn)在的羽衣并沒有多么緊張，而他的語氣就像是某吃瓜路人強行把自己偽裝成了一個某人的腦殘粉一樣，帶著濃濃的惡趣味。
　　
　　說完這句話，他就直接邁步、推門，然后走進了神社之中。
　　
　　先他見到的是就是神社之中正對著門的石制神像，那是一個頭生雙角、長有三眼卻面無表情、稍有猙獰的石像，它的手臂前伸、手肘彎曲，雙手?jǐn)[出即將合十的姿勢，但是手掌卻是以傾斜的角度向前，這個姿勢讓走進這個神社的人第一眼就能看到石像的手掌，以及繪制于手掌中央的日月標(biāo)志。
　　
　　“想握個手？說句你好？”
　　
　　當(dāng)然不是，那是代表著六道力量的陰和陽。
　　
　　“從這神社的樣子看，完全不像是塵封了千年以上，所以除塵和衛(wèi)生工作究竟是怎么搞的？這是怎么樣的原理？”
　　
　　神社里鋪設(shè)的實木地板，不要說積攢灰了，反而就像是今天上午剛剛被打掃過一樣的干凈，再加上這個神社內(nèi)部空間廣闊、偏陰暗的光線，要是一般人陳處于這里，再被肅穆的神像盯著，搞不好得十分憷。