“這符咒上面的道紋為何如此之淺？看樣子有些像生肖里面的寅虎?！眳我字钢ブ髟乒馍系囊幻斗涞馈?br/>　　
　　“此乃虎符咒，能夠調(diào)和陰陽(yáng)，還能使持有人分身成性格不同的兩個(gè)人格，以各自獨(dú)立的個(gè)體而存在?！?br/>　　
　　“什么？”呂易被震撼到了。
　　
　　虎符咒竟然能夠活生生的使生靈分裂成兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，這是何等的逆天！
　　
　　這已經(jīng)介乎是道家的斬三尸之法了！
　　
　　目前公認(rèn)最能證得混元道果的功法就是斬三尸之法，先斬善惡二尸，再斬自我，最后成就混元無(wú)極大羅金仙之位。
　　
　　斬三尸修成的化身，與任何用功法神通修煉的身外化身有本質(zhì)的區(qū)別，無(wú)論是第二元神，還是法相金身，不過(guò)是對(duì)敵之時(shí)增加戰(zhàn)斗力而已，需要本尊遠(yuǎn)程操控。
　　
　　比如呂易的元虛道人，元陽(yáng)子兩具化身，雖然精妙強(qiáng)大，但卻離不了本尊，本尊如果被人斬殺，那么化身的靈識(shí)也就消散。
　　
　　佛教的法相金身乃是用凝聚舍利之法，凝聚成全新的軀體，來(lái)替代原有的肉身，同樣是換湯不換藥。
　　
　　唯獨(dú)那些大羅金仙，要證那混元道果，斬去三尸，才是真正的玄奧精妙，奪取天地造化之功，每一尊化身，就是一個(gè)嶄新的個(gè)體，既能獨(dú)立存在，又相互聯(lián)系。
　　
　　比如佛教的如來(lái)佛祖，斬去惡尸，化為五大明王：不動(dòng)明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王、金剛夜叉明王。
　　
　　每一尊明王都有自己的靈魂，可以獨(dú)立思考，是一個(gè)活生生獨(dú)立的個(gè)體。其中一個(gè)消失了，其他的幾個(gè)明王并不會(huì)受到影響，法力修為盡管有高有低，但無(wú)所謂主次，都是自我，玄之又玄，眾妙之門(mén)。
　　
　　斬三尸，斬卻善，惡，本尊，最后明悟真我，認(rèn)清自己本來(lái)面目，如此才能超脫，證得那永恒不滅的混元道果，真正脫去天命掌控，永恒不滅，旁觀那宇宙演變，三界輪回，億萬(wàn)載時(shí)光不過(guò)是指尖的流沙而已。
　　
　　所以說(shuō)當(dāng)呂易聽(tīng)說(shuō)虎符咒竟然能夠?qū)⑷朔殖蓛蓚€(gè)獨(dú)立的個(gè)體，才震驚的無(wú)以復(fù)加。
　　
　　不過(guò)虎符咒和斬三尸還是有些區(qū)別的，斬三尸斬出的化身雖然有獨(dú)立的靈魂意識(shí)，但是卻永遠(yuǎn)不會(huì)背叛本尊，或者取代本尊成為主體。
　　
　　虎符咒將人分為善惡兩部分，那么誰(shuí)為主導(dǎo)？誰(shuí)是本尊？
　　
　　還有，將人分成善惡兩部分，還是原來(lái)的自己?jiǎn)幔?br/>　　
　　要是兩尊化身永遠(yuǎn)不能融合，那么是否意味著原先的那個(gè)本尊從此消失了？
　　
　　就像前世的一個(gè)經(jīng)典問(wèn)題，如果一個(gè)人失憶了，那么他還是他自己?jiǎn)幔?br/>　　
　　不過(guò)就算虎符咒有諸多瑕疵和兇險(xiǎn)，但對(duì)于那些修為高深的金仙大能來(lái)說(shuō)，甚至比一些先天法寶還要有誘惑力！
　　
　　圣主頓了一下，接著道，“不過(guò)虎符咒還未完全凝聚成型，需要數(shù)萬(wàn)年的凝練，目前只有調(diào)和陰陽(yáng)的作用，無(wú)法使人分裂成兩個(gè)個(gè)體?！?br/>　　
　　“此符咒貧道要了！”
　　
　　呂易目光堅(jiān)定，“不過(guò)貧道不會(huì)白要，這<天妖混沌訣>乃妖族無(wú)上經(jīng)文，對(duì)你大有裨益。”