有間客棧的雅間內(nèi)，韓非三人吃飽喝足后。
　　衛(wèi)莊道：“差不多，你可以說(shuō)了！”
　　韓非喝了兩口酒，想了想說(shuō)道：“你還記得，當(dāng)初在新鄭，我與你師兄蓋聶論劍的事情吧！”
　　衛(wèi)莊道：“記憶猶新，你們以你五蠹一文中，儒以文亂法，俠以武亂禁這兩句進(jìn)行辯論。這其中，有何問(wèn)題？”
　　韓非道：“俠以武亂禁！這是我提出來(lái)的，雖然我也說(shuō)過(guò)，俠也有兇俠與義俠，兇俠以劍謀私欲，義俠以劍救世人。孟子曰，雖萬(wàn)千人吾往矣，乃是儒之俠者。
　　但是，用劍者以劍謀私欲？還是以劍救世人？這其中的界限，誰(shuí)也能真正分得清。
　　每個(gè)人都有自己的判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)呢？真的有絕對(duì)的答案嗎？自詡為是正義者，亂用武力裁決別人，便是‘以武亂禁’。
　　所以，這個(gè)天下需要的是最為公正的法，而不是俠。
　　而我身為法家的代表，身為法的執(zhí)行者，所以，我不想學(xué)武，因?yàn)槲液ε掠幸惶?，我將?huì)拿起自己的‘劍’去對(duì)抗自己的‘法’?！?br/>　　當(dāng)初，在韓國(guó)的時(shí)候，他既然知道夜幕是韓國(guó)的毒瘤，為何沒(méi)有采取武力對(duì)抗，而是想要以“法”將之懲處，便是因?yàn)槿绱恕?br/>　　衛(wèi)莊依舊是冷笑一聲，道：“短視者之言，竟然出自你韓非口中。學(xué)武不一定帶來(lái)殺戮，自保亦可。
　　武力并不一定會(huì)亂用，以你的自制力，想必能克制‘殺伐’之心。劍有雙紉，關(guān)鍵卻在執(zhí)劍之人，這也你說(shuō)的，你是執(zhí)劍之人，如何用也在于你。
　　難道，因?yàn)楹ε铝α總?，便讓所有人都不要學(xué)武？你真是讓我失望了。”
　　韓非：“不管以什么理由進(jìn)行殺戮，都是罪惡。當(dāng)普通人掌握了力量，遇到事情便會(huì)先想到以自身的力量去對(duì)抗、去解決問(wèn)題，而不是去相信‘法’。
　　而我也如此，我雖然相信自己可以做到學(xué)武自保，遇事不殺。但是，我也自是在自詡而已，凡事等自己掌握了，有些事情自然而然就有了改變。
　　力量的誘惑力太大，我害怕自己終有一天會(huì)控制不住。
　　當(dāng)有一天，當(dāng)我的法也不能解決問(wèn)題，也無(wú)法給予自己答案的時(shí)候，我是不是也會(huì)拿起自己手中的劍呢？
　　成為以武亂禁者？”
　　衛(wèi)莊道：“所以，你寧愿一開(kāi)始便不去掌握外在力量。”
　　韓非道：“如果我的內(nèi)在力量，無(wú)法解決問(wèn)題，那么外在力量，又有何用，它只會(huì)成為的負(fù)擔(dān)。
　　當(dāng)我遇到難題的時(shí)候，它會(huì)不由自主引誘著我去破壞自己的堅(jiān)持，去破壞自己的法?！?br/>　　衛(wèi)莊道：“但是，你很清楚，你的法，流沙的要鑄就的劍，不是萬(wàn)能，它無(wú)法解決所有的問(wèn)題。
　　到那時(shí)候，我們或許真的需要另外的選擇，力量沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，這你很清楚，你現(xiàn)在竟然把這種力量舍棄了?！?br/>　　韓非搖頭道：“算了！我們誰(shuí)也說(shuō)服不了彼此，這件事情以后再說(shuō)吧！或許，有一天，我就突然想通了呢。”
　　衛(wèi)莊舉起酒杯，道：“只希望，這一天，不要太過(guò)于遙遠(yuǎn)。”
　　張良笑道：“其實(shí)，韓兄可以先學(xué)一點(diǎn)武藝防身再說(shuō)啊！當(dāng)力量不足以去違抗法的時(shí)候，這種力量便足以成為制約。”
　　韓非笑了笑，道：“好吧！既然子房也當(dāng)說(shuō)客，我或許的確是需要點(diǎn)自保之力，免得以后騎馬都渾身酸疼。
　　剩下幾天，我便去找老師學(xué)幾招吧！不求傷人，但求不被人傷到?！?br/>　　太乙山，當(dāng)今道家總部的所在地。
　　道家起源于遠(yuǎn)古的隱士傳統(tǒng)。創(chuàng)始人老子于函谷閉關(guān)著曠世之作《道德經(jīng)》，主張以自身修煉達(dá)到萬(wàn)物融合的至高境界。
　　三百年前，道家因?yàn)閷?duì)“道”的理解不同，分裂為天宗和人宗，之后一直爭(zhēng)斗不休。
　　天宗、人宗分裂之后，爭(zhēng)奪的焦點(diǎn)便是那把祖師傳下的鎮(zhèn)門(mén)之劍“雪霽”。雙方約定每五年比試一次，將在太乙山觀妙臺(tái)舉行的“雪霽爭(zhēng)奪戰(zhàn)”，勝者即可執(zhí)掌“雪霽”，即“天人之爭(zhēng)”。
　　如今，新一輪的“天人之爭(zhēng)”也即將開(kāi)始。
　　人宗出戰(zhàn)的是掌門(mén)逍遙子，而天宗則是掌門(mén)赤松子。
　　元成一路急行，剛剛趕到太乙山的時(shí)候，便聽(tīng)到道家弟子在討論此事。
　　還真是很湊巧，是一個(gè)不錯(cuò)的時(shí)間點(diǎn)。
　　這次，元成來(lái)此的目的是拜訪道家，而不是搞事情。所以沒(méi)有變成道家弟子的模樣，而是保持原樣上山了。
　　這次，他也沒(méi)有帶上天問(wèn)劍，雙手空空的踏在石階上，向觀妙臺(tái)走去。
　　觀妙臺(tái)旁的涼亭上，一名白發(fā)蒼蒼的老者張開(kāi)眼睛，抬頭望天，輕聲道：“有貴客臨門(mén)，曉夢(mèng)，你下山去迎接一下吧！”
　　白發(fā)老者身側(cè)的一名妙齡少女，起身道：“師傅，是何人來(lái)訪？”
　　白發(fā)老者道：“一名貴不可言之人，你沿路下山，自會(huì)遇到?！?br/>　　貴不可言？難道是哪國(guó)的王侯貴胄？
　　白發(fā)少女雖然心中疑惑，卻沒(méi)有多言，轉(zhuǎn)身離去。
　　少女身影閃動(dòng)，使用家的至高心法“和光同塵”，和其光，同其塵，湛兮似或存，能夠達(dá)到移形換位的效果。
　　少女從沿路的弟子穿行而過(guò)，沒(méi)過(guò)一會(huì)，便來(lái)到一個(gè)位玩世不恭的俊美少年前。
　　元成打量著突然出現(xiàn)的曉夢(mèng)，笑道：“曉夢(mèng)大師是來(lái)迎接我的嘛？”
　　天宗曉夢(mèng)，因輩分極高又年少有為，對(duì)周?chē)娜耸挛锟此撇恍家活?。八歲時(shí)，卻擊敗了道家天宗除掌門(mén)赤松子以外的六位天宗長(zhǎng)老，因此被已五十年不收徒的北冥子錄為關(guān)門(mén)弟子。
　　如今，她便是天宗除了北冥子之外的最強(qiáng)者。
　　曉夢(mèng)平靜的看著眼前的男人，平緩無(wú)驚的說(shuō)道：“是！請(qǐng)隨我入山。”
　　元成剛想與這個(gè)與眾不同的少女套套近乎，可是，對(duì)方卻沒(méi)有給機(jī)會(huì)，話剛說(shuō)完，便轉(zhuǎn)身就走，身形轉(zhuǎn)瞬之間，已經(jīng)離去極遠(yuǎn)。
　　元成笑著搖了搖頭，也沒(méi)有計(jì)較，腳下生風(fēng)，緊跟而上。
　　竟然能指使曉夢(mèng)來(lái)迎接，想必只有是道家的最強(qiáng)者北冥子了?？礃幼樱@個(gè)原劇情中隱藏人物，還真是深藏不露啊！
　　自己剛剛?cè)肷?，便被發(fā)現(xiàn)了行蹤，其手段還真是了得?。?br/>　　是道家的望氣術(shù)？
　　還是占卜之術(shù)？
　　太乙山觀妙臺(tái)！