南海，珞珈山。
　　“阿彌陀佛，善哉善哉……”，坐于蓮臺(tái)之上，觀音菩薩手執(zhí)玉凈瓶，低聲宣了一聲佛號(hào)，眉宇間有一抹苦難之色。
　　“西行取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，方可取得真經(jīng)，此乃定數(shù)，只是，如此這般，九九八十一難如何能夠集齊？”，觀音的嘴里，低聲的呢喃著。
　　雖說(shuō)從東土大唐出發(fā)，行至西天大雷音寺，十萬(wàn)八千里之遙，山窮水惡，磨難重重，可是作為西行計(jì)劃的總負(fù)責(zé)人，觀音卻明白，按照玄奘的西行之路來(lái)看，九九八十一難，即便是一半都湊不齊。
　　似這般，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到九九八十一難的境地，卻已經(jīng)到達(dá)西天的話，該如何處理？
　　“不知？能否制作一些磨難？”，沉吟了片刻之后，觀音突然心中一動(dòng)。
　　既然這九九八十一難湊不齊的話，那就自己想辦法湊齊它吧。
　　比如佛界，乃至天庭，干脆派一些人下界，與之為難，湊齊劫難？
　　這個(gè)想法，還只是一個(gè)大致的想法而已，具體如何操作，還得自己從長(zhǎng)計(jì)議才行。
　　自己制作的磨難，是否能夠應(yīng)得了九九八十一難之劫？這還需要好好的考量一番才行。
　　心中一番思索，觀音菩薩突然望向遠(yuǎn)方，目之所及，仿佛跨越了時(shí)空的界限一般，落在觀音禪院之中。
　　此刻，觀音禪院之中，江流正在禮佛，令她心生感應(yīng)。
　　“唔，此刻便坐落于我的禪院之中嗎？這倒是巧了，莫非是天意嗎？”，目光落在觀音禪院之中，觀音的心中卻心思活絡(luò)了起來(lái)。
　　自己人為的磨難，算不算九九八十一難呢？倒是可以好好的驗(yàn)證一番。
　　更主要的是，若真的能成，以后無(wú)論是仙佛之中誰(shuí)下去應(yīng)劫，自己都身先士卒，讓自家禪院的第一個(gè)成為應(yīng)劫之人了，其他人也無(wú)話可說(shuō)吧？
　　心念一動(dòng)，觀音暗自思索了片刻之后，便有了定計(jì)。
　　捏了個(gè)蘭花指，輕輕一點(diǎn)，一縷流光于半空中一閃而逝。
　　……
　　且不說(shuō)觀音菩薩是如何的布置，觀音禪院之中，江流很快的就禮佛完畢了，與金池坐而論佛。
　　其中，金池把自己的姿態(tài)擺得很低，一副虛心求教的模樣，畢竟當(dāng)初江流一首《無(wú)相偈》早已通傳天下。
　　“阿彌陀佛，無(wú)相偈雖好，可在當(dāng)日觀音菩薩指點(diǎn)我取西經(jīng)之日，我另作《菩提偈》一首”，聽(tīng)得金池對(duì)《無(wú)相偈》贊不絕口，江流開(kāi)口，把當(dāng)日《菩提偈》的原文誦讀了一遍。
　　菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
　　這首《菩提偈》一出口，讓金池，乃至觀音禪院許多前來(lái)旁聽(tīng)的僧人，都大為驚嘆，頓覺(jué)這《菩提偈》在意境上，顯然更高一籌。
　　只是，卻究竟高明在何處？一時(shí)間卻又有些說(shuō)不出來(lái)。
　　“阿彌陀佛，法師真不愧是天朝圣僧，雖說(shuō)年紀(jì)輕輕，但這佛法卻令老衲折服，相對(duì)于你，老衲可真是癡活了兩百年啊，果然是學(xué)無(wú)先后，達(dá)者為師”，仔細(xì)的品味了一番這首《菩提偈》之后，金池開(kāi)口說(shuō)道，認(rèn)真的道謝。
　　“長(zhǎng)老客氣了，此番討論佛法，長(zhǎng)老能有所得，也是你自己的造化”，看金池謙遜有禮的模樣給自己道謝，江流搖頭說(shuō)道。
　　“一首《無(wú)相偈》，本以為道盡了修佛的真意，卻沒(méi)想到這《菩提偈》一出，卻更上一層樓，隱隱有超凡脫俗之意，只是老衲資質(zhì)魯鈍，這各種分別，只能品味皮毛而已，既然圣僧在此，不如為我等闡述一二，如何？”。