不過無論白古心中有什么想法，對于沙塵的離去他都是阻止不了的。
　　
　　當(dāng)然他也不想阻止。
　　
　　畢竟沙塵身后站著的可是平心娘娘。
　　
　　地府中的扛把子，三界第七位圣者。
　　
　　而且也是唯一一尊不是鴻鈞道祖徒弟的圣者。
　　
　　雖然她被天道限制的很慘，但圣人位格可是實(shí)打?qū)嵉模坠努F(xiàn)在還是很有逼數(shù)的，他還遠(yuǎn)沒有到可以違背圣人意志的時(shí)候。
　　
　　在沙塵離開白虎嶺的三個(gè)月后，一則消息從天庭傳來。
　　
　　鑒于四海因?yàn)辇埻醯碾x去，形成勢力真空，沒了龍族壓制，近幾十年來多有海妖上岸吃人，興風(fēng)作浪。
　　
　　天庭為了補(bǔ)上“請了長假”的四海龍族的勢力真空，一口氣封了四尊海神，頂替原先四海龍族的責(zé)任。
　　
　　讓白古感興趣的是，這西海海神之位所封的竟然就是沙塵。
　　
　　這可是實(shí)打?qū)嵉姆饨罄?，而且海中物產(chǎn)豐盛，靈物極多，這四海海神之位絕對是肥缺中的肥缺，沙塵能去，如果沒有py交易，白古是打死也不會(huì)信的。
　　
　　同時(shí)此次所封四海海神中一則不起眼的職能也引起了白古的主意，海神除了依然掌降雨職能外，還可以在四海沿岸建立海神廟，庇佑一方的同時(shí)，也可享受人族香火，同時(shí)還能作為監(jiān)察四方的據(jù)點(diǎn)。
　　
　　直覺告訴白古，這個(gè)香火和之前天庭的所謂香火有些不同，之前土地、山神所謂的享受世間香火，只是一些紙錢、紙馬，或者吃食。
　　
　　這些東西只能用于享受玩樂，卻無法用于修煉。
　　
　　土地、山神之所以盡職盡責(zé)，只是因?yàn)榭梢垣@得功德之力。
　　
　　而現(xiàn)在海神享受的香火，嚴(yán)格意義上來說應(yīng)該叫信仰之力。
　　
　　很有可能和信奉了大乘佛法之后，形成的信仰之力差不多，這是可以拿來修煉的東西。
　　
　　說起來以大乘佛法聚攏信徒，產(chǎn)生信仰之力的辦法其實(shí)并不復(fù)雜，佛門能夠據(jù)此創(chuàng)造出大乘佛法，道門為何就不能創(chuàng)造出一種香火成神的法門呢？
　　
　　對于這件事，白古之前也有些疑惑。
　　
　　他不相信那些高居于天的仙神們看不出香火的好處，他們會(huì)眼睜睜的看著佛門去做這種事情而無動(dòng)于衷。
　　
　　雖然佛門獲得信仰之力后，肯定會(huì)分潤漫天仙神，但別人分的和自己憑本事弄來的能一樣嗎？
　　
　　他之前閑著沒事，也曾經(jīng)和鎮(zhèn)元子討論過這個(gè)問題。
　　
　　鎮(zhèn)元子告訴他兩件事。
　　
　　第一香火有毒，至于這個(gè)毒從何而來，最終又會(huì)表現(xiàn)在什么地方，鎮(zhèn)元子也說不上來，這是大多數(shù)人顧忌這種法門的原因。
　　
　　第二香火之力是佛門最先研究出來的，天道降下法旨，佛門可以東傳大乘佛法借此大興，這就等于讓佛門獲得了專利，實(shí)力不夠的沒有人膽敢冒險(xiǎn)去搶佛門的勝利果實(shí)，實(shí)力夠的礙于面皮，也做不出盜版的事情來。
　　
　　這是之前佛門大興成為三界所有仙佛共識的原因所在。
　　
　　白古估計(jì)這也是佛門為何會(huì)選擇西游來展開大乘佛法的原因。
　　
　　西游若是按照原先的軌跡進(jìn)行的話，九九八十一難也就是十幾年的時(shí)間就能完成，然后就可以把大乘佛法直接在南瞻部州鋪天蓋地的傳播開來。
　　
　　佛門要的就是這樣的速度。
　　
　　但現(xiàn)在經(jīng)過白古的一番攪和，大乘佛法雖然出世，但不要說南瞻部州，連西牛賀州都還沒有完全傳播開。