第二百四十七章：雙胞胎泉
　　
　　
　　送物資送東西只是扶貧的其中一環(huán)而已。
　　
　　
　　
　　
　　
　　畢竟要做的是“扶貧”，而不是“救濟(jì)”，更不是“施舍”。
　　
　　
　　
　　
　　
　　除了物資，還有其他各種活動(dòng)步驟，山區(qū)貧困的最大原因之一就是交通不便加上教育程度低。所以這次帶來的捐款主要是用在修路和學(xué)校，以及水電等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。我們不光要送東西，還得進(jìn)行各種扶貧講座，為村民解決困難，然后還要聯(lián)系當(dāng)?shù)馗刹繖C(jī)關(guān)等處理捐款事宜，畢竟就算錢捐出去了，也不能直接拿鈔票去堆出路和學(xué)校來。
　　
　　
　　
　　
　　
　　倒不如說，在這種深山里面，就算有錢也找不到地方花。這幾天下來我們跑了十幾個(gè)村落，其中大部分山村里面連個(gè)小店都沒有，村民們偶爾出山來還是采用以物易物這種原始的方式來交換物資，可想而知，在這種情況下你就是給他們一把鈔票，他們也照樣不會花
　　
　　
　　
　　
　　
　　總而言之，這一路下來遠(yuǎn)比我們想象的要辛苦和忙碌，基本上除了吃喝睡之外，都在不停的忙碌和趕路，畢竟比起在村子里面的活動(dòng)，這么多人要運(yùn)送物資到達(dá)山里都是個(gè)挑戰(zhàn)。
　　
　　
　　
　　
　　
　　這幾天下來，我也是深有感觸。
　　
　　
　　
　　
　　
　　雖然我也是出生自山里的馬家溝，但是馬家溝窮歸窮，那也是相對外界而言，村里有通往外界可以通車的馬路，有水有電，前幾年甚至還通了網(wǎng)絡(luò)，村里除了特別窮的幾家，也看不到幾間土房子，家家戶戶不說能頓頓大魚大肉，天天沾點(diǎn)葷腥也不是什么難事，村里沒有超市，但是小賣部雜貨店也都還是有幾家的。
　　
　　
　　
　　
　　
　　而這幾天我去的山村，基本上都給人一種似乎回到了兩個(gè)世紀(jì)之前的感覺，村里瓦房都見不到一間，連規(guī)整的土房子都能算的上好的，水電什么的更是不用說。這幾天去的村子里面，只有兩個(gè)村子里有通水，而且全村只有一個(gè)水龍頭，可想而知其他村落，靠近水源的也就罷了，有幾個(gè)村子，村民們還得天天在山里走上好幾里路去打水。
　　
　　
　　
　　
　　
　　在這種村落里面生活是什么樣的體驗(yàn)可想而知。
　　
　　
　　
　　
　　
　　就像我之前說的，這些貧困的山村，基本上都是少數(shù)民族的村落，我們這些天去的村子里，有幾個(gè)是彝族的村落，還有一個(gè)白族的村落，其他基本上全都是哈尼族的村落，畢竟這里是墨江，哈尼族的自治縣，原本就是哈尼族代代繁衍生息的地方。
　　
　　
　　
　　
　　
　　見識了這些真正貧窮而落后的少數(shù)民族村落，也讓我明白了，國家對于少數(shù)民族的優(yōu)待，不僅僅是許多人口中“為了討好少數(shù)民族，保持政局穩(wěn)定。”
　　
　　
　　
　　
　　
　　而是他們真的需要這種幫助。
　　
　　
　　
　　
　　
　　華夏大地自古以來都是漢人當(dāng)家做主，少數(shù)民族之所以是少數(shù)，可以說和幾千年里漢族從未間斷的打擊和壓迫不無關(guān)系。
　　
　　
　　
　　
　　
　　為什么少數(shù)民族聚集的地區(qū)大部分都很窮？這個(gè)問題一想就能明白，沒有人愿意生活在窮困貧瘠的區(qū)域，之所以少數(shù)民族聚集在許多落后而邊荒的區(qū)域，都是因?yàn)楣糯鷿h人王朝占據(jù)了中國最富饒的地區(qū)，然后將其他民族趕進(jìn)了窮山惡水之中，在這種地方生活，條件惡劣，民族自然不可能發(fā)展起來，最后就變成了少數(shù)民族。
　　
　　
　　
　　
　　
　　就像大家都知道的炎黃與蚩尤的大戰(zhàn)，其實(shí)就是漢族先祖與少數(shù)民族先祖的戰(zhàn)斗，炎黃是漢族的祖先，而蚩尤則屬于九黎族，大戰(zhàn)中炎黃勝利了，奠定了漢族的祖先在中國的主宰地位。而蚩尤失敗了，他的子民后裔也被逐出了中原，在南疆生存下來，演化成現(xiàn)在的苗族等其他一些少數(shù)民族。
　　
　　
　　
　　
　　
　　因此國家對少數(shù)民族的優(yōu)待，其實(shí)是對于少數(shù)民族幾千年來受到壓迫的一點(diǎn)補(bǔ)償而已。
　　
　　
　　
　　
　　
　　這優(yōu)待的本意不是給予那些在火車站人民廣場上拿著刀騙人買切糕的“切糕黨”，也不是為了給那些仗著自己在國外有一群擅長boom！以及撞大樓的同胞們在國內(nèi)橫行無忌，打砸道觀佛寺，整天打著民族團(tuán)結(jié)的旗號給自己要求特權(quán)的所謂“神族”。
　　
　　
　　
　　
　　
　　而是為了能讓這些世世代代辛苦的生存在貧瘠的窮山惡水中的少數(shù)民族同胞們生活的好一點(diǎn)。
　　
　　
　　
　　
　　
　　不過也因?yàn)檫@種封閉式的生存環(huán)境，村民們許多也都很淳樸，沒有城里人那種勾心斗角的險(xiǎn)惡心機(jī)。當(dāng)然，也不是所有人都是如此，俗話說窮山惡水出刁民，這句話雖然有些過分，但是也不全是胡說，也不是每個(gè)山村人都是那么淳樸，畢竟在這種地方長大的人，沒有受過什么教育，更沒什么法律意識，許多人都是善惡不分。
　　
　　
　　
　　
　　
　　這種人自然也是扶貧活動(dòng)的阻力之一。
　　
　　
　　
　　
　　
　　比如兩天前在大勾鄉(xiāng)的一個(gè)山村里，就發(fā)生了村民哄搶物資的情況，到最后幾乎演變成全村人一起搶東西，不光是扶貧物資，連幾個(gè)志愿者都被搶了，混亂中還有一名落單的女志愿者差點(diǎn)被村里的流氓侮辱。