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????李云風(fēng)聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，相比于功法的區(qū)別，這兩點(diǎn)要容易理解得多，如果每個(gè)人都可以去求仙問(wèn)道，也不會(huì)有洗髓丹這樣的丹藥出現(xiàn)，盡管洗髓丹只對(duì)沒(méi)有資質(zhì)或資質(zhì)低下的人有效，而且所能提升的資質(zhì)十分有限，但好歹還是提升了。
????解決了心里的疑問(wèn)，李云風(fēng)猶豫一下，最終還是把自己修煉上的難題問(wèn)了出來(lái)：“福伯，您說(shuō)我修煉的功法比較特殊，需要到化神期之后才能使用法寶，那在初期怎么來(lái)發(fā)揮自身的戰(zhàn)斗力呢？”
????李云風(fēng)所說(shuō)的法寶，是指靈器級(jí)別以上的法寶，這其中涉及到元神的運(yùn)用，寶器和法器不需要運(yùn)用元神，因此在嚴(yán)格意義上來(lái)講，寶器和法器稱不上是法寶，充其量也就是個(gè)準(zhǔn)法寶而已。
????時(shí)下修士，從筑基期就開(kāi)始凝聚靈識(shí)，金丹期就開(kāi)始將三魂七魄附在自身金丹上，借助自身的金丹和元嬰來(lái)融合元神，一直到分神期，又可以把元嬰和元神分開(kāi)，所以時(shí)下修士從金丹期開(kāi)始就可以驅(qū)動(dòng)法寶，但《紫清仙典》由于其特殊性，真正的開(kāi)始是在化神期，無(wú)需借助外力將三魂七魄合一來(lái)形成元神。
????按《仙道篇》上的描述，在養(yǎng)氣期，要把真氣注滿周身各個(gè)穴竅，人體二十正經(jīng)加上奇經(jīng)八脈，周身穴竅不多不少，正好三百六十五個(gè)，以李云風(fēng)現(xiàn)在的修煉進(jìn)度，加上少許丹藥的輔助，平均七天才能填滿一個(gè)穴竅，也就是說(shuō)他突破這一層需要整整七年的時(shí)間。
????正常來(lái)講，七年突破金丹期，也算是天資卓越之輩了，但別忘了一點(diǎn)，就是李云風(fēng)的資質(zhì)，先天道體可是除了盤(pán)古大神的混沌圣體之外，最頂級(jí)的資質(zhì)了，如果讓他修煉時(shí)下的修真功法，哪怕沒(méi)有丹藥輔助，五年就足夠他碎丹成嬰了。
????而《紫清仙典》肯定只止他一個(gè)人修煉過(guò)，不可能每個(gè)修煉過(guò)的人都是先天道體，那么這些人在養(yǎng)氣、煉氣和歸元階段肯定要停留數(shù)百年之久。雖然煉氣士本身的戰(zhàn)斗能力在同級(jí)中是最強(qiáng)的，但修真者可以使用法寶，有裝備對(duì)赤手空拳，反而讓煉氣士從最強(qiáng)落到了最弱。
????讓李云風(fēng)疑惑的地方就是，煉氣士在初期是怎么進(jìn)行自保的？
????福伯看出了他的疑問(wèn)，撫須一笑，將解決的辦法緩緩地道了出來(lái)。
????李云風(fēng)從他的話中總結(jié)出了幾點(diǎn)，歸根到底就是窮則變、變則通，太古煉氣功法，極其注重基礎(chǔ)，與同級(jí)修士的戰(zhàn)斗中討不到好處，智慧卓越的先輩們就劍走偏鋒地研究出了一些辦法，最主要可以歸納為三點(diǎn)。
????第一、煉器疊陣法，顧名思義，就是在煉器時(shí)把陣法疊加起來(lái)，每個(gè)陣法都有不同的節(jié)點(diǎn)，使用疊陣法把一些陣法的結(jié)點(diǎn)共用起來(lái)，從而使一件法寶中的陣法數(shù)量成幾何倍數(shù)增加，這個(gè)說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)就難了，最難的地方就是共用節(jié)點(diǎn)的把握，而且疊陣法也不可能無(wú)限的疊加，一般疊加三層已經(jīng)是限制了。
????使用疊加陣法來(lái)煉器，可以讓一件法寶中的陣法數(shù)量多上三倍，最低級(jí)別的寶器，使用普通的煉器手法只能刻入一個(gè)法陣，一旦使用疊陣法之后，就可以刻入三個(gè)法陣，法器級(jí)別可以二疊六陣，到了靈器級(jí)別，整整可以三疊九陣。
????也就是說(shuō)，一件法器級(jí)別的準(zhǔn)法寶，雖然在材質(zhì)上比不上靈器，但比靈器多出了三個(gè)法陣，也就是多了三個(gè)附加效果，綜合起來(lái)不會(huì)比一般的靈器差。