一轉眼，近月過去。
　　其間，戎胥牟也去尋過霄妘，聽幾個徒役講，她下山去采藥了，就不知甚么時候能回來。
　　于是他便安靜地在自家院落里潛修。
　　小院簡樸，卻也適意。一間正堂待客，兩間耳房，一間用來休息，一間打坐煉氣，還有廂房供徒役居住。
　　最近的院落便是四妹的，相距個六七十丈，總得來說山上地廣人稀，很適合松弛身心的修煉。
　　修煉之余，兄妹有事沒事便會聚在一起，或在院落，或在偏僻的山峰。
　　戎胥牟偶爾獨自下到城中，四處轉轉，熟悉這里的一切。認識了了不少師兄師姐，他這個黎航御道的唯一弟子，也漸漸被三代弟子所熟識。
　　在時不時與周圍煉氣士的交往中，他也意識到自己究竟有多幸運。巫武和煉氣根本就是截然不同的兩種武道，前者重體魄骨肉，不惜損耗精神性命來提升潛力；后者重精神性命，而輕體魄皮囊。
　　兩道各有千秋，皆以從幼年煉起為最佳，卻又迥異相斥。
　　巫武修煉得越早越強，經(jīng)脈就會越堅固，越難貫通。除了他在《自然經(jīng)》的啟發(fā)下，將自家動靜結合的巫武樁法相融，摸索出七種煉氣之姿，其余煉氣士大多以常年打坐為根本。這與拳腳樁功中強壯皮肉筋骨的巫武根基，大相徑庭。
　　大多煉氣士，也修武技，懂明勁、暗勁，但因缺少巫武傳承，畢竟是昆侖村落長大，所以體魄大多強壯到甲肉大成，甲肉巔峰已是寥寥無幾，更不用說銅骨之境。
　　按照煉氣士對氣巫雙修的界定，氣只需進入煉精化氣，而巫卻要修入銅骨，因而似他這等氣巫雙修，本來就少之又少，若要兩者都煉到不俗的境界，當真罕見得緊。
　　這日正值城中一年一度的媧神祭祀，他與鼎人玉兩人帶著小九尋了一處無人的峰崖，坐望下方的燈火通明。
　　“今日神祭，你我不如暫緩修煉，就在這里一起守祭如何？”
　　戎胥牟拿出了從市集換取的酒水分給四妹。
　　這些時日他漸漸學著放緩自己緊繃的心神，讓自己去體味身周的一切。
　　鼎人玉反而有些出神，這一月來，兩人白日各自修行，尤其是她要跟隨師父一起，只有在夜晚，才會與三哥聚在一起，修煉有暇也會閑聊些山上遇到的種種人事，但今夜似乎有些不同！
　　月下涼風吹旋，峰上對影不寒。
　　山腳燈火闌珊，城中唱鬧喧歡。
　　此情此景，幼年守歲的情形不禁涌上她的心頭，“記得小時候，每到歲末，市集最是熱鬧，滿城火把油燈，通明如晝，就和下邊一樣，就是沒有這般高處俯瞰的美景。”
　　戎胥牟也想起了戎胥城的歲末，那時親人在側，好不熱鬧。
　　他遂從懷中掏出新燒的陶塤，吹起了世俗巫樂，也不拘泥，隨著心情任意地吹著。
　　小九趴臥在不遠處，津津有味地聆聽著。
　　傾聽良久，鼎人玉慧眸晶瑩濕潤，忽然脫去布履，赤了雙足，在一塊平整的大石上舞轉起來，青衣飄擺，如風似葉。
　　游臂勾足，曲腰翹臀，柔美婀娜，輕盈多姿。
　　玉人如畫，讓戎胥牟一時看癡，耳邊又響起低吟淺唱的悅耳之聲，比起巫唱動聽極了。
　　要知道舞樂本為神祭而生，最早只有在行巫時才能響樂與歌舞，直到殷商以來，舞樂才漸漸滲入民間，如婚喪、飲宴。但唱歌依然為巫所限，若非巫人而私自歌唱，會獲以瀆神的重罪。
　　但在這座山城，隨時隨地都能聽到歌聲，有人用它傳達心情，有人用歌聲放松身心。
　　也不知道四妹是甚么時候學的，和著他的塤曲，悠揚轉合，溫婉悅耳。連小九都跟著跳躍起來，隨節(jié)律來回擺動粗壯的絨尾。