原來夏侯淵以為，他四千多精騎對付魏延的兩千騎兵，肯定是貓捉老鼠一樣容易，卻萬萬沒想到，敵軍那身形矮小的戰(zhàn)馬竟然擁有那么強(qiáng)的耐力，敵軍那簡單的裝備卻有那么神奇的功效，敵軍那無賴至極的戰(zhàn)術(shù)竟然那么恐怖。
　　現(xiàn)在，形勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，夏侯淵現(xiàn)在這三千多一點騎兵，在魏延的兩千騎兵追擊下，竟然驚慌失措得宛若被貓追擊的老鼠。
　　明明魏延那兩千騎兵現(xiàn)在的速度完全可以追上來用刀槍解決他們，卻依然保持著五十步的距離，一邊慢慢地追擊，一邊在追擊中開弓放箭，從容地消滅著曹軍騎兵的有生力量，就像貓捉老鼠一樣，戲弄夠了最后再吃掉。
　　換做原來，魏延可能會盡量讓士兵們少殺敵軍，盡量以俘虜為主，可自從上次俘虜蔡陽的人馬之后，魏延發(fā)現(xiàn)，曹軍的戰(zhàn)力在東漢末年數(shù)一數(shù)二的，可曹軍有個非常不好的習(xí)慣，過一段時間就會屠一次城來維持士氣、戰(zhàn)斗力。
　　特別是夏侯淵的軍隊，看他的傳記，過一段時間都會有一個屠字，這個屠其實跟后來倭寇進(jìn)軍金陵之后的大屠殺的屠沒什么兩樣。
　　古代軍隊沒有幾個不屠城，特別是王朝更替的時候，就算那個被某些人吹捧的圣人曾國藩，他的湘軍攻破金陵時也屠城，堪比后來倭寇的暴行。
　　古代很少有軍紀(jì)嚴(yán)明不擾民的軍隊，岳家軍、戚家軍能名傳千古，足以反襯大部分古代軍隊的軍紀(jì)如何，自古兵匪一家，絕對不是一句空話，跟“興百姓苦，亡百姓苦”一樣。
　　魏延現(xiàn)在的靈魂主體是現(xiàn)代人，他完全無法接受用屠城提升士氣、戰(zhàn)斗力的做法，他更傾向于用參軍的思想工作，用獎賞，即便必須要消除士卒戰(zhàn)斗中的心理創(chuàng)傷，那他寧愿效仿管仲、漢武帝的營妓制度，也好過屠城。
　　相對于四方異族而言，華夏人口本來就不多了，已經(jīng)容不得這些屠夫再屠來屠去的了。
　　而曹軍士卒，特別是那些跟隨曹操日久的士卒，特別是青州兵，他們已經(jīng)養(yǎng)成了隔一段時間屠一次城的習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就像狼喜歡上吃人肉一樣，很難戒掉，與其如此花費精力去改造他們還不一定改造好，不如一開始就在戰(zhàn)場上把他們?nèi)細(xì)⑺?，如果他們茍活下來，魏延也傾向于把他們押去挖礦而不會編入行伍。
　　這個時候，魏延留下兩百騎兵，他們主要負(fù)責(zé)收拾那些受傷落馬的曹軍騎兵，并收攏戰(zhàn)馬、盔甲。
　　魏延曾經(jīng)派人去尋訪華佗、張仲景等名醫(yī)，希望他們能來到義陽開辦醫(yī)館，培養(yǎng)軍醫(yī)人才，然而那些名醫(yī)沒來一個，魏延軍中軍醫(yī)匱乏，便是自己的傷員都很難照顧齊全，這些敵軍傷員，傷勢稍輕能夠自行痊愈那算他命大就先俘虜起來，傷勢重到不能自愈，那么就給他們補(bǔ)一刀，讓他們死的痛快一點。
　　夏侯淵跑著跑著，發(fā)現(xiàn)自己胯下的戰(zhàn)馬也跑不動了，環(huán)視四周，麾下騎兵的戰(zhàn)馬更是不論怎么抽打都不想跑了，實在是太累了，有些戰(zhàn)馬干脆撲通一聲跪在地上，把抽打它的騎兵摔得半死。
　　他驀然發(fā)現(xiàn)，跟魏延騎兵身著輕甲或不著甲胄相比，他麾下騎兵都身著甲胄，不是皮甲便是鐵甲，多是混合甲胄，這甲胄太重了，如果把甲胄脫掉，也許胯下戰(zhàn)馬還能跑動起來，于是他下令除甲。