“在忍界，一郎的醫(yī)療忍術(shù)首屈一指?！庇钪遣馈?br/>　　“你說(shuō)的話的意思是不是指有些疾病只有日向一郎能醫(yī)治？”宇智波富岳問(wèn)道。
　　“我說(shuō)的話的意思不只是指有些疾病只有一郎能醫(yī)治?！庇钪遣卮鸬?。
　　“還有什么？”宇智波富岳問(wèn)道。
　　“父親，一郎利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過(guò)程跟火之國(guó)其他醫(yī)療忍者（不包括綱手）利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過(guò)程有一定區(qū)別。”宇智波鼬回答道。
　　“所謂區(qū)別是指什么？”宇智波富岳問(wèn)道。
　　“火之國(guó)其他醫(yī)療忍者利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過(guò)程止步于去除病根?！庇钪遣卮鸬?，“一郎利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過(guò)程止步于讓病患恢復(fù)健康?！?br/>　　“去除病根不就是恢復(fù)健康么。”宇智波富岳一臉不解的開口道。
　　“去除病根不等同于恢復(fù)健康?！庇钪遣馈?br/>　　“去除病根跟恢復(fù)健康有什么區(qū)別？”宇智波富岳問(wèn)道。
　　“去除病根是指病患不再受疾病折磨?！庇钪遣卮鸬?，“恢復(fù)健康是指病患的身體恢復(fù)到健康狀態(tài)?！?br/>　　“在我眼中，病患不再受疾病折磨跟病患的身體恢復(fù)到健康狀態(tài)同義?！庇钪遣ǜ辉赖?。
　　“病患不再受疾病折磨是說(shuō)病患已無(wú)疾病?！庇钪遣溃安』嫉纳眢w恢復(fù)到健康狀態(tài)是說(shuō)病患不僅已無(wú)疾病，還擁有一具健康的身體?！?br/>　　“沒(méi)有疾病的身體就是一具健康的身體?！庇钪遣ǜ辉赖?。
　　“病患已無(wú)疾病并不代表病患的身體已處于健康狀態(tài)?！庇钪遣?，“在醫(yī)界看來(lái)，剛?cè)コ「牟』继幱凇畞喗】怠癄顟B(tài)。”
　　“你嘴里提及的‘亞健康’是什么意思？”宇智波富岳問(wèn)道。
　　“簡(jiǎn)而言之，亞健康是指病患隨時(shí)可能重新被疾病折磨?！庇钪遣卮鸬馈?br/>　　“病患既已去除病根，又怎么會(huì)重新被疾病折磨？”宇智波富岳問(wèn)道。
　　“剛剛擺脫疾病困擾的病患身處虛弱狀態(tài)——一個(gè)人身處虛弱狀態(tài)意味此人面對(duì)病毒的抵抗力不會(huì)強(qiáng)?！庇钪遣卮鸬馈?br/>　　宇智波富岳想了想，道：“我想我明白什么是亞健康了?！?br/>　　“你明白了就好?！庇钪遣?。
　　“鼬，你其實(shí)可以用更通俗易懂的話表達(dá)你的意思。”宇智波富岳道，“如此，我沒(méi)必要再三詢問(wèn)你?！?br/>　　“我為我的表達(dá)能力抱歉?！庇钪遣荒樓敢獾拈_口道。
　　把宇智波鼬的歉意聽在耳中的宇智波富岳開口道：“醫(yī)療忍者的責(zé)任是利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病?！?br/>　　“調(diào)理虛弱的身體是已去除病根的病患的自我責(zé)任?！?br/>　　“從未有人規(guī)定調(diào)理虛弱的身體是已去除病根的病患的自我責(zé)任?！庇钪遣?。
　　“在你眼中，應(yīng)該由醫(yī)療忍者負(fù)責(zé)調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀？”宇智波富岳問(wèn)道。
　　“在我眼中，調(diào)理虛弱的身體既可以是已去除病根的病患的自我責(zé)任，也可以是醫(yī)療忍者的責(zé)任?！庇钪遣馈?br/>　　“鼬，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況可知，醫(yī)療忍者不負(fù)責(zé)調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀無(wú)傷大雅。”宇智波富岳道。
　　“可是，已去除病根的病患肯定樂(lè)意醫(yī)療忍者負(fù)責(zé)調(diào)理自己的虛弱之軀?！庇钪遣?。
　　“你說(shuō)的這一點(diǎn)，我不否認(rèn)?！庇钪遣ǜ辉赖?。
　　“另外，已去除病根的病患會(huì)因自身不具備多少醫(yī)療知識(shí)而不知如何科學(xué)調(diào)理自己的虛弱之軀?！庇钪遣?。
　　“醫(yī)療忍者為病患去除病根后，會(huì)叮囑已去除病根的病患多吃什么、少吃什么。”宇智波富岳道。
　　“科學(xué)調(diào)理虛弱的身體可不僅僅是指導(dǎo)已去除病根的病患多吃什么、少吃什么?！庇钪遣溃霸僬?，醫(yī)療忍者為病患去除病根后，指導(dǎo)已去除病根的病患多吃什么、少吃什么的行為不會(huì)過(guò)于詳細(xì)?！?br/>　　“確實(shí)如此。”宇智波富岳道。
　　“父親，一郎利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過(guò)程比火之國(guó)其他醫(yī)療忍者利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過(guò)程多一個(gè)步驟意味一郎利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的效果要好過(guò)火之國(guó)其他醫(yī)療忍者利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的效果?！庇钪遣?。
　　“因日向一郎利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過(guò)程比火之國(guó)其他醫(yī)療忍者利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的過(guò)程多一個(gè)步驟，日向一郎利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的效果是要好過(guò)火之國(guó)其他醫(yī)療忍者利用醫(yī)療忍術(shù)為病患醫(yī)治疾病的效果。”宇智波富岳道。
　　語(yǔ)落，宇智波富岳問(wèn)道：“日向一郎調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀的方法是不是日向一郎獨(dú)有？”
　　“一郎調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀的方法是一郎開發(fā)的?！庇钪遣卮鸬溃肮识?，在火之國(guó)的全體醫(yī)療忍者中，除一郎與綱手大人外，火之國(guó)其他醫(yī)療忍者皆不會(huì)一郎的調(diào)理之法?！?br/>　　“日向一郎是用什么方法調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀？”宇智波富岳問(wèn)道。
　　“陽(yáng)遁忍術(shù)?！庇钪遣卮鸬?。
　　“你詳說(shuō)一下日向一郎如何利用陽(yáng)遁忍術(shù)調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀?！庇钪遣ǜ辉赖馈?br/>　　“你的要求，我辦不到?！庇钪遣馈?br/>　　“你不知道日向一郎如何利用陽(yáng)遁忍術(shù)調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀？”宇智波富岳問(wèn)道。
　　“我只知道一郎是利用陽(yáng)遁忍術(shù)調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀?！庇钪遣卮鸬?。
　　“佐助，你是否知道日向一郎如何利用陽(yáng)遁忍術(shù)調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀？”宇智波富岳朝宇智波佐助問(wèn)道。
　　“我想我知道日向大人是如何利用陽(yáng)遁忍術(shù)調(diào)理已去除病根的病患的虛弱之軀?！庇钪遣ㄗ糁卮鸬?。
　　“說(shuō)?！庇钪遣ǜ辉赖馈?br/>　　“倘若我所料沒(méi)錯(cuò)，日向大人應(yīng)該是先把陽(yáng)遁忍術(shù)的力量轉(zhuǎn)化為生命力、再把生命力注入已去除病根的病患的虛弱之軀。”宇智波佐助回答道。