“你憑著這一張紙，能夠說明什么？”蠻主將楚尋遞過來的信看過，冷笑說道。

    他的擔(dān)心不無道理，楚尋信上寫著不管誰贏誰輸，或者是哪一個殞命，大掌柜都不能采取報復(fù)。

    這么寫覺得是沒有問題的，但大掌柜停步與不聽卻又是另外一回事。

    誰能保證，在楚尋死掉之后大掌柜會遵守信上的誓約？

    誰不知道，大掌柜對楚尋視如己出，一向庇護有佳，甚至溺愛？

    若今天蠻主真的將楚尋斬落于此，大掌柜難道也真的會因為一封信而按兵不動么？

    怕是不可能的，在蠻主看來，大掌柜一定會興師北上，拼的神劍峰全員皆出，也要將蠻族夷為平地。

    這種誓約，顯然是不夠分量的。

    “那你要怎樣？”楚尋問道，實際上他的信絕對好用，他敢打包票，如果今天他死在了蠻主的手里，只要將這封信送到大掌柜手中，不管大掌柜有多難受，多憤怒，也絕對不會違背楚尋立下的誓約，向蠻族發(fā)起攻擊。

    這就是道義，他們口口聲聲要將之主掌的東西。

    別的人不管說，不管是神劍峰的普通子弟，或者是神劍峰的‘精’英人員，更真實長老輩分的存在，這些人都有可能違背自己的道義，而楚尋和大掌柜絕對不會，也不會去違背互相的道義。

    所謂道義，世人一直以為，客?？谥械牡懒x是天下的道義。

    但其實他們都錯了，客棧從未說過要將天下公認的道義抗在肩上，他們遵循的是自己心中的道義，自己認為的道義，所以他們形事才會無有顧忌，才會不問證據(jù)而對惡進行懲戒。

    只要他們覺得自己沒有做錯，那在他們心中，便是不會受到折磨。

    可能有人要說，自己覺得對就是對，那也能叫道義？那豈不就是強權(quán)？

    沒錯，就是強權(quán)。實際上道義這種東西，誰也無法給出一個明確的準則，世人口中的道義，說起來容易，但真正做起來，卻是相當之難。

    人的想法各有不同，何為對何為錯？沒人可以斷言，如果僅憑多數(shù)人的觀點便要將少數(shù)人的觀點稱之為違背，那樣子，其實就是一件十分荒唐的事情。

    而楚尋他們，便是不想要這種荒唐發(fā)生。他們不會去講求所謂的證據(jù)，但他們會暗中調(diào)查。只要他們發(fā)現(xiàn)了事情的端倪，便會果斷給出懲戒。

    就好像很多時候，有些壞事大家明明知道是誰做的，但壞人高明，將一切證據(jù)都銷毀干凈，他就能夠逍遙法外。

    這在神劍峰客棧是行不通的，你是惡，你便終究要受到懲罰，證據(jù)完全沒用！

    不得不說，這種方式并不正確，做事需要全憑自己的良心，一旦良心壞掉，那么有著客棧身份的人，就絕對會是一個極大的惡人，因為他可以打著道義的口號光明正大的誅殺良善。

    這樣的人也不是沒出過，韋繼元就是其中代表，只不過他現(xiàn)在已經(jīng)離開了神劍峰而已。

    當然了，其實從規(guī)矩上來講，大掌柜和他的神劍峰本身就是個錯誤的存在，他們的出現(xiàn)使得皇庭法旨如果虛設(shè)，也讓江湖中人對于皇庭的畏懼大不如前。

    但不可否認的是，皇庭在道義方面并沒有做到位，不是不好，而是很差。

    皇庭的法制不好嗎？

    并不是這樣，皇庭歷法相當完善，也相當公正，但法是死的，人確實活的。

    近數(shù)百年來，強極一時的青霄國逐漸衰敗，曾經(jīng)的路不拾遺夜不閉戶早已成為過去的美好傳說。在這段衰落的時間里，最明顯的表現(xiàn)并不是國力，而是民心。

    因為很多人得不到公道！

    青霄國的歷法很嚴格，如果都能按規(guī)矩來執(zhí)行，天下將士一片太平，但朝綱‘混’‘亂’，底下那些官員一個個的腦滿腸‘肥’，干的竟是些坑害百姓的活計。

    他們的存在，似乎只是為了讓惡人能夠更加肆無忌憚的作惡而已。

    什么都講求證據(jù)，但證據(jù)，往往都是不可能被受害者拿到的，因此，客棧應(yīng)運而生。

    客棧的存在，是為了讓那些真正受到冤屈的人得到一個伸張正義的機會，當然了，誰也不敢說客棧這些年來沒有錯殺過一個好人，這一點楚尋不敢說，大掌柜也不敢說。

    甚至，他們錯殺的好人決不下少數(shù)。

    但也不可否認，死在他們手中的，還是那些背后有著靠山，作惡還能夠在朝堂之上大搖大擺，通過銷毀證據(jù)來淹沒罪行的惡人。

    此外，客棧名聲興起，許多惡人即便想要作惡，也已經(jīng)有些膽怯了。

    因為他們不知道，是否今晚回到家中，便有會一位黑衣大人等在房中。他們不知道，何時何地，是否就是生命的終結(jié)之所。

    客棧之威名，得益于大掌柜的九州玄修第一人名頭。但真正將他深入人心的，卻是那惡必誅的強硬手段。

    如果一直是這樣，相信在百年之內(nèi)，青霄國便又能做到路不拾遺夜不閉戶，但好景不長，末世將至！

    也許，這末世也是證明客棧手段并不正確的例子，人們心中潛藏的惡被壓抑久了，一旦爆發(fā)出來，便是至惡。

    從天地玄氣冰封以來，楚尋見過了多少慘絕人寰和人‘性’淪喪，那些都是他以前想都沒有想過，聽都沒有聽過的事情。

    但卻在這種緊要的關(guān)頭愈演愈烈，他不禁懷疑，這就是人們的惡‘性’被壓抑的太久太久，終于可以肆無忌憚的爆發(fā)之后的產(chǎn)物。

    不過不管怎樣，就算他對自家的行事準則再怎么抱有懷疑態(tài)度，他也不會懷疑大掌柜。

    道義永存心中，自己的道。

    所以他才給蠻主寫了那份誓約，但蠻主卻是不信，這便有些鬧騰了。

    這是他認為最有信用的方法，可是在蠻主看來，這就是楚尋耍的一個小把戲。

    既然如此，楚尋便只能詢問蠻主的意思，看他要怎樣才能滿意，才能相信這是一場不拖泥帶水，絕對無有后患的決斗。

    蠻主給出的答案，是讓大掌柜親自前來。

    此言一出，滿場盡皆嘩然，這個時候前去請各位高層的人已經(jīng)回來了，蠻族高層也全都奉命跟來，可以說場中的人已經(jīng)能夠決定蠻族未來的走向。

    他們聽到蠻主竟然要大掌柜‘弄’過來，一時間紛紛反對起來。

    大掌柜，九州玄修第一人，名副其實的大神通者，他若至，何談公平？

    這是蠻族高層們心里的想法。

    而在蠻主看來，楚尋不可信，但他信任大掌柜，不管雙方陣營立場如何，他知道大掌柜絕對不會失信于人，他要親耳聽到大掌柜開口，說這是一場決斗，無關(guān)乎雙方勢力和子民，不管誰贏誰輸，誰生誰死，此事作罷，便是罷了，以后五人再提。

    這一想法找到蠻族高層的強烈反對，他們認為蠻主就是在玩火**，殺楚尋他們不反對，但要殺就盡快殺，殺完之后毀尸滅跡，誰也不知道他究竟是怎么死的。

    當然了，他們也是相信大掌柜有朝一日終究能夠查明真相，但等到那個時候，他們可能已經(jīng)做好一切的戰(zhàn)備準備，未必就懼怕客棧來襲。

    但蠻主并不同意，他為人雖然狠辣，雖然和韋繼元勾搭在一起，但有些原則卻是不能改變。

    決斗，這是一個多么神圣的詞語，這關(guān)乎了蠻主的榮譽，他做到今天這個位置，一方面是因為實力的確超強，在蠻族之中無人可比。另一方面，便是他把榮譽看的比生命都要重要，這樣的人，才容易讓人信服。

    所以他才能在蠻主之爭中脫穎而出，全票當選了新一任的蠻主。

    當然了，他的競爭對手在實力上也是壓根沒法與之比擬。但以武力換來的寶座，終究是差點什么。而他這張寶座，則令完美無缺，令人心悅誠服的寶座。

    如今，他要將大掌柜請過來，雖然遭到一致反對，但他卻鐵了心，因為這是一場決斗。

    更因為，他身為蠻夷之主，需要為自己的子民考慮，決不能將子民置身于危險境地。

    同時這也是他認為那計劃無比重要的原因，因為他覺得，只要能夠和韋繼元順利的達成的計劃，那么他們蠻族，便在會以后的很長很長一段時間里，永遠都不會發(fā)生戰(zhàn)‘亂’。

    具體細節(jié)沒人知道，但很顯然，他這一舉動也是為了他的子民和江山。

    雖然，真正的事實是他被韋繼元利用，但這又如何呢，被利用是心智比不過人的表現(xiàn)，并不能取代他對待子民那厚重的愛。

    犯錯，與明知故犯是兩個概念。為了善而犯錯，雖錯猶榮。而明知故犯，才是最可惡的存在。

    很顯然蠻主并不是一個明知故犯的人，就像他知道大掌柜不是一個言而無信的人一樣。

    所以，他獨斷了，他要把大掌柜請過來。

    這在蠻族高管眼里，乃是自取滅亡之舉，因為大掌柜過來之后楚尋的安全便得到了保障，而今天梁子已經(jīng)結(jié)下，一旦放虎歸山，都不說現(xiàn)在的客棧和大掌柜，單是楚尋這只小虎，便會在日后的百余年內(nèi)成為蠻族最大的威脅……