“黃精味甘，平，主補(bǔ)中益氣，除風(fēng)濕，安五臟，為凡俗之藥；歷十年而孕靈性，久服可輕身，延年而不饑；再百年可謂受戊己之泄氣，為補(bǔ)黃宮之靈藥，食用諸邪自去，百病不生；過千年，屬芝草類，盡得土之精華靈氣，可稱之為戊己芝，服之可使五臟調(diào)良，肌肉充盛，骨髓堅(jiān)強(qiáng)，其力增倍，多年不老，發(fā)白更黑，齒落更生……”
楚泰先是念了一段內(nèi)容，問道：“敢問先生，黃精一物如何判定其年份？”
浮光道人一看，笑道：“書中所謂百年、千年，指的是藥材如我等修士一般‘修行’了多少年，而不是真實(shí)存活了多少時(shí)間。”
“因此《芝草經(jīng)》中對于黃精的記錄，第一句就是凡俗之藥，其后緊跟著是歷十年而孕靈性。這句話在當(dāng)今其實(shí)是有錯(cuò)漏的，隨著兩天碰撞，天地之間的靈機(jī)比起過往活躍了不少，山野中許多生長五年以上的黃精也會(huì)生出靈性，化作靈藥?！?br/>
楚泰聞言，又道：“如此說來，所謂萬年寒鐵、千年火銅，也是指這些材料在特定環(huán)境之下受到特殊的元?dú)夂挽`機(jī)影響的結(jié)果？同其存在的時(shí)間并無關(guān)系？”
“大多是如此，不過金銀銅鐵等物，哪怕本身沒有靈性，但這類礦物本身大多歷經(jīng)萬萬年，在漫長的時(shí)間中，得到了少許靈機(jī)概念，稍加純化，便可作為煉器的材料，這也是我等修行之人可以從中萃取五金之精的原因?！?br/>
聽完浮光道人的解釋，楚泰又是指著《芝草經(jīng)》內(nèi)的一段內(nèi)容，問道：“先生，那這一段中九蒸九曝，可使黃精藥性倍增，百年黃精炮制得當(dāng)，食之可駐顏斷谷，補(bǔ)諸虛；千年黃精炮制得當(dāng)，食之可止寒熱，填精髓，下三尸蟲，久食可成仙。此處久食可成仙，也是真的？”
“自然是真?！?br/>
浮光道人看著楚泰露出驚訝的神情，又面帶笑容，有些驕傲道：“你莫要覺得成仙困難，我等所在大天名喚東極辰光大天，腳下土地乃是神州，是從昔日大羅天光破開的混沌中孕育，后有諸位仙真大圣降世，定下天規(guī)地律，人倫法理，整個(gè)大地從久遠(yuǎn)過去到現(xiàn)在，都受大羅天光照耀。”
“比起其他陸地或者星宇之中修士想要羽化飛升的許多硬性要求，我等只要潛心修行，都有望借大羅天光，飛升天府，因此成仙之法眾多，夠到飛升門檻的下乘功果更是數(shù)不勝數(shù)?！?br/>
“有多簡單？”
浮光道人伸手從邊上取來一卷《列仙傳》，讓楚泰簡單翻閱之下后，開始了簡單的介紹。
“當(dāng)今天地之間，入道可依畫符感應(yīng)靈機(jī)，可修法吞吐元?dú)猓部勺?、觀想、食服、聽息、辟谷、守一、房中等等，但按照成仙的方式，細(xì)細(xì)分下來，從上往下大致可分為天、神、地、散、鬼，五種成仙之法?！?br/>
“其中天仙最高，得道最難，哪怕最下乘的天仙功果也需要修行之人元神成就，締結(jié)嬰兒，然后依照天符召令，入七十二府為天官。當(dāng)今許多修行有成的旁門修士，夜以繼日地積累善功，為的就是那一道天符召令。”
“天仙之下為神仙，此法的下乘功果為當(dāng)今傳播最廣的一種，簡單來講就是一個(gè)信字和一個(gè)行字，若有善男信女，以香燈供養(yǎng)諸道君、真君、仙真，見世光明，行善積德，可身入無為，受福自然。若能長齋，誦經(jīng)靈章，千遍可通神，萬遍可通真，于身中生水火，飛升天府，得享仙業(yè)。我讓你多念凈心神咒和凈身神咒，穩(wěn)定三寶的方法，在分類上也可歸屬此類之下。”
“神仙之下為地仙，所謂地仙，山人也。此道之法需借地修行，或種靈根，或開靈池，或凝靈境，本質(zhì)上都是同一地結(jié)緣，得長生，獲神通。但成也土地，敗也土地，地仙之道不得上乘真?zhèn)?，必受困于一地，不得自由。?dāng)今諸多拘泥于一地的旁門修士，多是走了這條路。”
“地仙之下為散仙，此處散為散數(shù)，對應(yīng)的是玄門正宗，真流傳承，并非指代其他。其下乘功果，多為不悟大道的修真之士，于道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移，或苦心胸中五氣，誤交誤會(huì)，形質(zhì)且固，八邪之疫不能為害；或?qū)＞逍衅湟?，煉至純之又純，變化隨心，內(nèi)合三寶，外顯神通，名為仙，實(shí)則近乎精靈?！?br/>
說到這里，浮光道人頓了頓，指著《芝草經(jīng)》道：“這書中記載的成仙之法，便是這散仙下乘功果，是借助食服之法，穩(wěn)固形骸，延年長生，以此法成仙，略有神通法力，可逍遙數(shù)百年，可若不繼續(xù)苦心修行，亦有壽盡之時(shí)。若積德行善，或?qū)⑷怏w進(jìn)一步穩(wěn)固純化，有望在大羅天光的影響下，飛升天府?！?br/>
聽到這里，楚泰驚異道：“聽先生這話的意思，當(dāng)今萬靈只要活得夠久，都能借著大羅天光成仙？”
說出這話的時(shí)候，楚泰原本以為浮光道人會(huì)表示這只是夸張的說法，不承想道人竟然點(diǎn)頭。
“理論上是可行的，只是如今我等東極辰光大天日益擴(kuò)張，天地越發(fā)廣大，散落在天地之間的大羅天光越發(fā)稀少，想要完全依靠時(shí)間，感受天地之間的天光，洗禮自身，羽化成仙已經(jīng)非常困難。”
“據(jù)我所知，當(dāng)今天下還能穩(wěn)定做到這一點(diǎn)，唯有昆侖神山。據(jù)說那昆侖山上接大羅天光，下積萬方弱水，只要上了昆侖山腰，過了涼風(fēng)山澗，受天光元?dú)庀礈欤憧砷L壽，繼續(xù)向上到了懸圃，便可把握神通，驅(qū)使風(fēng)雨，再向上可直入大羅天，得享仙業(yè)。”
說完，浮光道人又是為楚泰解釋起最后一門成仙之法。
“鬼仙為五種成仙之法中最低端的法門，其下乘功果大多是修持之人，不悟大道，而欲速成，只煉得一個(gè)強(qiáng)定陰神，到氣盡時(shí)，陰神一出，謂之鬼仙?！?br/>
“這等也能稱之為仙？”
楚泰大感震驚，浮光道人繼續(xù)解釋。
“三千五百前自然不是，當(dāng)時(shí)此等鬼仙，于我等修行仙法之人而言，不過一清靈之鬼，似我這般稍微有些成就的，也能將其輕易鎮(zhèn)壓?！?br/>
“只是隨著一位精怪在得證此等鬼仙下乘功果之后，潛心修行，借人施法，行善積德，攝取人元妙氣，洗練陰神，成就琉璃法身，攝取大羅天光，得授仙箓，入了天府，為后人開道之后，這等功果也就成了仙道能夠得證的最下等位業(yè)?！?br/>
楚泰皺眉：“所以，我等大天劃分仙道功果是看是否有人以此法成仙？”