溫暖和楊睿回家抱孩子了，沒有去關(guān)注老付家的后續(xù)。

    他們能走，楊父可不能走，事情鬧到了這個(gè)地步，老付家人沒占著便宜，連躺在家里的付大樹也不管了。

    剩下這孤兒寡母的，也沒法兒給停尸治喪啊，那就只能大隊(duì)管。

    楊父指揮圍著看熱鬧的眾人：“現(xiàn)在天都熱了，也別給停尸幾天了，沒那個(gè)必要。再停幾天，人都得臭了！

    趕緊去幫忙，收拾一下，給付大樹穿上衣裳，大隊(duì)派人給抬出去發(fā)喪，省的有人再鬧幺蛾子！”

    楊父這個(gè)大隊(duì)長(zhǎng)發(fā)話了，眾人也都積極響應(yīng)，尤其是從付大樹家順個(gè)盤子碗，順個(gè)桶瓢啥的人，都有點(diǎn)不好意思，覺著現(xiàn)在能幫點(diǎn)忙也是好的！

    剛死的人會(huì)排泄，臟的很。

    治喪之前，要先給擦洗一下，穿上干凈的衣裳，臉上還會(huì)蓋上一張黃表紙。

    這種黃表紙很薄，戴在人臉上可以鑒別生死，可以確定這人到底死了還是沒死。

    因?yàn)橛行┤耸羌偎?，就比方說(shuō)是被痰堵了一下，一口氣沒上來(lái)，然后就過(guò)去了。

    然后有一些人是心梗，他到一定時(shí)候突然緩過(guò)來(lái)了。

    這個(gè)黃表紙的作用呢，就是貼在臉上，人一旦有呼吸了，黃表紙就會(huì)動(dòng)。

    所以是一個(gè)鑒別生死的方法。

    還有就是，人死了以后，臉上的氣色是非常難看的，也很嚇人。有些來(lái)吊唁的人呢，可能會(huì)被死者臉上的氣色給嚇著，黃表紙蓋臉，就是不讓別人看見死者臉上的氣色。

    第三個(gè)作用，就是杜絕病菌。人死了以后，腸胃里面會(huì)有那種腐尸的病菌，可能會(huì)從鼻孔里透露出來(lái)，傳播病菌。

    第四個(gè)作用，具有迷信的色彩，人死的時(shí)候，最后一眼看到誰(shuí)，誰(shuí)就會(huì)倒霉。肉身死了，靈魂卻不滅。那么用黃表紙把臉蓋起來(lái)，不使死者的眼睛在關(guān)注誰(shuí)。

    楊家屯一貫也是這么做的。

    現(xiàn)在大家都有空，有膽大的就可以幫著收拾一下，鄉(xiāng)下人有些并不忌諱這些。

    孫愛花剛剛爆發(fā)了一場(chǎng)，其實(shí)身子也軟了下來(lái)，眼睛哭的腫成了核桃，但還是對(duì)著眾人感謝。

    又說(shuō)出了自己家的困難：“大隊(duì)長(zhǎng)，我家大樹這么年輕就沒了，任是誰(shuí)也沒想著??！沒有棺材，用啥裝殮呢？要是直接埋嘍，不得讓野狗給刨了?。俊?br/>
    六十年代并不實(shí)行火化，大多是土葬。土葬的話，那就得有祖墳。

    楊家屯的祖墳埋的都是老楊家的先人，老付家是新來(lái)的，他家又沒在楊家屯死過(guò)人呢，連墳地都沒有。

    那就只能埋到荒地或者是哪里，這就很容易被野狗或者是什么東西的給刨了。

    這個(gè)年代，一副棺木也不便宜，再加上這時(shí)候的木頭都屬于集體的。像付大樹這種年紀(jì)也不算大的人，怎么也不會(huì)給自己準(zhǔn)備棺材。

    楊父想了想，覺著還是不能隨便把集體的東西分出去，畢竟要是一開了口子，以后就沒法兒管了。

    要是別人家也有人沒了，總不能都是大隊(duì)給出木頭吧。

    只得道：“現(xiàn)在天兒也熱了，等閑也凍不著人。去幾個(gè)人，看看付大樹他們家的倉(cāng)房有能拆的木頭不？要是沒有，就卸門板，這么著打副棺材吧！”

    這也是沒有辦法的辦法，孫愛花眼睛含淚的謝了眾人。

    一直跟著眾人一起，給自己的男人打理干凈，又把他放入這簡(jiǎn)陋的薄棺里邊。

    又把被子給拆了，用白色的被里子改成了兩套孝衣，給她自己和閨女來(lái)娣穿上。

    又跟著來(lái)幫忙的人一塊兒把付大樹抬到后山給埋了。

    等眾人走了，孫愛花和來(lái)娣兩人跪在這個(gè)小墳包前，默默的流淚，燒紙。

    往常孫愛花因?yàn)闆]有生兒子，在婆家挺不直腰板，對(duì)待公婆都是孝敬有加，公婆要糧食，她從來(lái)就沒有說(shuō)過(guò)不字。

    可是現(xiàn)在，她知道了這些所謂的親人的真面目，孫愛花暗自告訴自己：以后，再不搭理他們，自己好好的守著家，把閨女拉扯大！