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    【原文】

    知見不生分第三十一*

    須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見，須菩提！于意云何？是人解我所說義不？」

    「不也，世尊！是人不解如來所說義，何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」

    「須菩提！發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，于一切法，應如是知*，如是見*，如是信解*，不生法相。

    須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。

    【譯文】

    「須菩提！如果有人說，佛陀宣說的我見、人見、眾生見、壽者見，是真實的。須菩提！你認為這個人了解我所說的深意嗎？」

    「佛陀！這個人不曾了解您所說的深意。為什么呢？佛陀說我見、人見、眾生見、壽者見，都是虛妄不實的，只是隨緣而設(shè)立的假名。眾生迷于事相為有，若能悟知體性空寂則無，不可于此四見，妄執(zhí)實有?！?br/>
    「須菩提！發(fā)無上正等正覺之心的人，對于一切世間法、出世間法，都應該如實去知，如實去見，如實去信解，心中不生一切法相，而妄起執(zhí)著。

    「須菩提！你應當知道，所謂的法相，并非有真實不變的法相，只是緣起的幻相，佛陀暫時應機說法的假名而已。

    【注釋】

    *真知者，無所知而又無所不知；真見者，無所見卻又無所不見。凡夫不悟般若妙理，不能降伏妄念之心，所得知見，外不能離六塵、內(nèi)不能斷緣影，紛紛墮于能知、所知之障中。本分旨意，即是要我們斷除心外取法的毛病，務(wù)使知見不生才是。

    如是知：

    乃是要知不住相布施，不住于色、聲、香、味、觸、法，方能妙行無住。

    如是見：

    是要度盡眾生而不見一眾生得滅度者。這是究竟無我，知見不生。

    如是信解：

    指「無有定法如來可說，如來所說法皆不可取、不可說」。