關(guān)于這次四門學學子和太學學子的辯論，徹底轟動了整個長安。而這次很多寒門學子也都變得激動無比，因為他們終于能夠光明正大的和士族辯論了，這個可是一個非常巨大的進步。要知道過去士族都不屑于和寒門學子辯論，因為士族自命清高，不屑于和寒門這些泥腿子辯論。甚至他們還認為他們掌握了儒家經(jīng)典的最終解釋權(quán)，所以他們不屑于和寒門辯論，因為他們的話也就是天理，就是最終的道理。所以他們辯論，那是在自貶身價。而這次辯論了之后，四門學所代表的寒門學子成功的抓住了機會，和士族辯論了一次。

    這次辯論，不論成功和失敗，那都是取得很大的效果。這樣對于士族的文化解釋權(quán)是一次巨大的打擊，因為普通百姓也都看到了寒門子弟也都有資格和士族辯論，士族不能夠繼續(xù)毫無顧忌的壟斷了這個文化解釋權(quán)。而從此之后，普通百姓對于文化的理解，也都多了一個選擇，沒有必要專門去尋找那些士族來作為解釋，而士族對于文化的解釋權(quán)沒有過去那么至高無上，并不像是原先那樣擁有絕對的解釋權(quán)了。

    而這次辯論的影響，算是對于士族的文化壟斷開始進場一次猛烈的敲擊，從此之后普通百姓對于士族的迷信將會降低很多。因為有人敢出來和士族辯論，那也就是可以說明儒家經(jīng)典并不是士族能夠繼續(xù)壟斷，繼續(xù)一言而決的東西，而有了新的解釋方法，那也就是意味著可以有了另一個階級的競爭。這樣百姓也都能夠開始真正認識到身邊的寒門子弟，讓他們能夠看到寒門子弟也都是擁有儒家經(jīng)典的解釋權(quán)的。

    特別是那個“民可使由之不可使知之”的新的斷句方法，這樣讓很多寒門學子也都萬分激動。因為這個新的斷句方法也就是說明了孔子是支持開啟民智的，而不是那個要愚民的人。只要從解釋權(quán)上確定了孔子支持開啟民智，那接下來各種辦學也都是合理合法的，順理成章的。所以這個更是從精神上為百姓解脫了一個枷鎖，這樣以后士族也都不能夠理直氣壯的限制百姓讀書。過去他們都想辦法限制百姓讀書。能夠讓百姓不讀書也就要盡力限制，可是現(xiàn)在他們卻站不住腳了。所以讀書成了每一個人都有的權(quán)力，只不過是能不能夠享受到這個權(quán)力還要看自己的經(jīng)濟實力和機會。不過，比起過去那個普通百姓沒有資格讀書的情況。普通百姓被士族限制不能夠讀書的情況，那算是解決了一個很大的枷鎖。

    而張超這次算是成功了一些，當他回到了自己的家里面，卻遇到了一個女人。

    “張博士，好手段啊你不但能夠通過這次辯論。讓四門學的學子認清楚了士族的真面目，也都能夠破解了士族多年以來設(shè)立的囚牢，真是不簡單。士族花費了無數(shù)年才設(shè)立起來的一道道重要的囚牢，居然都被你破解了？看來，你非常會借勢，非常的能夠利用機會。這次之后，那些四門學的寒門子弟算是認清楚了士族的嘴臉，讓他們知道自己根本不可能能夠和士族真正的友好。士族一直都是看不起他們，把他們當做了泥腿子，是低賤的人。”

    “而經(jīng)過了這次之后。四門學里面的學子徹底對士族失望，而他們必然會從心里面走上和士族對抗的道路。本來他們雖然被士族欺壓，可是未必會想到去對抗士族，和士族爭權(quán)奪利?？墒窃谀愕倪@次辯論里面，然后他們已經(jīng)不可避免的走上了對抗士族的道路，你把他們逼向了對抗士族的道路之上。他們一旦參加了辯論，那已經(jīng)是進入了士族的心里面，他們從此以后根本不可能獲得士族的信任和任用。哪怕他們愿意做士族的一條狗，士族也都不會愿意任用他們了，因他們曾經(jīng)對抗過士族。而他們唯一能夠做的也就是跟著你一起。然后走上對抗士族的道路，直到把士族都趕出官場?！?br/>
    張超聽了這話，馬上眼皮子一跳，這個女人不一般啊居然那么容易也就分析出來了自己的想法。這個課真的是不簡單。因為張超知道那些四門學的學子雖然是自己四門學的學生，可是他們未必會選擇和士族作對。能夠有膽子和士族作對的人太少了，他們已經(jīng)是適應(yīng)了這個世界的環(huán)境，他們已經(jīng)適應(yīng)了這個世界士族至高無上的情況。就好比后世人不理解古代人壓迫，而古代人也都未必會認可后世的民主。這個也就是一個所謂的子非魚安知魚之樂的道理。古代的那些寒門學子雖然被士族欺壓，可是他們從小都是生活在這個士族統(tǒng)治的時代。所以他們從小的人生觀世界觀價值觀都是符合這個時代的。他們雖然被壓迫，可是卻都是認可這個被壓迫的命運。

    所以他們未必會有膽子跳出來去和士族爭權(quán)奪利，這個需要有人引導。而這個引導的人，除了張超還能夠有誰。張超其實他是有著自己的目的，希望能夠挑撥四門學和太學之間的沖突。太學代表了士族階級，而四門學代表了寒門階級。兩所學校的沖突，其實是士族和寒門庶族之間的沖突的縮影。可是和士族的血脈團結(jié)不同，寒門太多人都是一盤散沙了。寒門沒有家族血脈的聯(lián)系，無法能夠有效團結(jié)，這樣造成了寒門空有比起士族強大很多的力量，卻無法能有效的擰成一股繩去對抗士族。

    他們也都未必有膽子對抗士族，所以張超也就是選擇借助這次所謂辯論會，把這些四門學的學子都逼迫到了士族的對立面。一旦這些學子參加了辯論，那他們將來也都會進入士族的黑名單，他們永遠不可能和士族和好了。士族也都不會放過這些層面和他們作對的人，所以他們除了團結(jié)起來，一起和張超對抗士族，沒有別的辦法。這個也就是張超的上屋抽梯的計謀，讓他們沒有后路可走。

    “哈哈哈哈，小姐，你果然聰明，不過哪怕你把我的這個計謀說出去，你說士族會當回事嗎？”張超問道。

    “他們不會當回事。他們還是會繼續(xù)排斥那些四門學學子。數(shù)百年以來的統(tǒng)治中原大地，讓士族已經(jīng)變得孤傲無比，目空一切了。他們哪怕知道你是想要斷掉了那些四門學學子的后路，他們也都不會在意。因他們數(shù)百年以來的孤傲。已經(jīng)到了骨髓里面了。他們看不起寒門，他們是從骨子里面看不起，他們已經(jīng)習慣于過去數(shù)百年以來的慣性，已經(jīng)無法改變了。他們永遠不會把寒門當回事，他們永遠不會看得起寒門。他們的血脈高貴，已經(jīng)讓他們沖昏了頭腦，所以他們危險了?！?br/>
    張超馬上問：“哦？小姐，你是哪位？”

    “鄭麗琬，滎陽鄭家的鄭麗琬”鄭麗琬回答說道。

    “哦？鄭麗琬？鄭仁基的女兒？”張超試探的問道。

    “沒錯”鄭麗琬回答。

    張超想到了這個女人的資料，原先后世電視劇里面有過一個鄭麗琬，她是鄭仁基的女兒，差點嫁給過李世民。而真實的歷史書里面也都有過一個關(guān)于鄭氏女的記載，不過是因為事先有了婚約，這才沒有能夠成功的嫁給李世民?？墒菦]有想到自己居然見到了這個鄭麗琬。這個讓李恪非常的意外。而這個鄭麗琬一開始也就直接的揭露了自己的目的，這個目的張超可是都沒有跟別人說。不過鄭麗琬哪怕揭露了，張超也都不會害怕，因為士族數(shù)百年以來的孤傲，數(shù)百年以來的優(yōu)勢，根本看不起寒門。這種看不起，這種居高臨下，這個是一個已經(jīng)融入了骨髓里面的東西。

    就好比中國的中原文明，他們對待那些四周的小國，也都是從骨子里面。中國一直都是把周圍的那些國家當做了自己的屬國。都是一些蠻夷之類的國家，根本看不起他們。直到甲午戰(zhàn)爭之前，中國還是把日本當做了一個弱國小國，完全無視了他們的崛起。這種其實也就是一種鴕鳥心態(tài)。遇到了事情不想著怎么解決，反而是一味地貶低敵人，通過貶低敵人和抬高自己，這樣能夠讓自己有一種所謂的心里優(yōu)越感。

    其實唐朝是一個寒門庶族和士族此消彼長的時代，是士族最后的輝煌?？墒呛T勢力已經(jīng)明顯崛起，可是士族不是不知道?？墒撬麄儏s因為數(shù)百年以來的所謂高貴，讓他們看不起寒門。哪怕寒門和他們開始爭權(quán)奪利，他們也都是認為是螻蟻撼樹，并不當回事。他們的優(yōu)越感是通過貶低寒門的人格來獲得的優(yōu)越感，他們的后代也都繼承了這種優(yōu)越感，骨子里面根本看不起寒門的崛起。就好比后世的滿清，面對外敵的入侵，他們不但不想著怎么抵抗，反而是說對方是蠻夷，然后讓自己獲得心理上的優(yōu)勢。

    其實不是他們不想打擊寒門，而是他們根本無力打擊。因為生產(chǎn)力的提高，寒門的階級崛起已經(jīng)是歷史的必然了。哪怕，沒有張超，寒門必然也都能夠舉起，打敗士族?？墒沁@幫士族他們不是不知道這個情況，可是他們面對寒門階級的崛起也是非常無力的。這個階級之間的斗爭，不是殺死一兩個人也就能夠解決的。哪怕他們殺死了張超，可是能夠遏制寒門的崛起嗎？不能除非他們把天下的寒門子弟也都全部殺死了，可是這個是不可能的。如果沒有了寒門，怎么能夠體現(xiàn)出士族的高貴？寒門是一個尺子，其實是丈量士族的尺子。就好比好人和壞人，如果沒有壞人，那如何能夠丈量出好人的“好”呢沒有邪惡，也就無法體現(xiàn)出正義。光明和黑暗是相輔相成的，互相都是對方的尺子。如果沒有了寒門這個底層的被統(tǒng)治者，那也都無法體現(xiàn)出士族這個統(tǒng)治者的權(quán)力。

    所以士族不可能把寒門子弟都殺光，因為這個也就是統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級的關(guān)系罷了。如果沒有被統(tǒng)治階級，那統(tǒng)治階級也都是不存在了。張超所謂的對抗士族，并不是要消滅統(tǒng)治階級，只是希望統(tǒng)治階級不會僵化固定在某一個家族，他所期盼的統(tǒng)治階級是一個流動的存在，被統(tǒng)治階級也都有資格通過自己的努力成為統(tǒng)治階級，是一個健康的流動的，而不是現(xiàn)在這種被少部分人壟斷的情況。

    “鄭小姐，我想知道你來找我有什么用？”張超問道。

    “我想幫你，你需要我?guī)湍?。你的事業(yè)。需要我?guī)兔Α编嶜愮苯诱f道。

    張超反問：“為什么？”

    張超這個“為什么”其實是一語雙關(guān)，這話除了是在問鄭麗琬為什么要選擇幫他之外，還有一個非常重要的原因，那也就是問鄭麗琬為什么背叛自己的階級來幫助寒門階級。這個背叛自己階級可不是那么容易做到的。所以張阿城紅感覺非常意外，鄭麗琬為什么會背叛自己的士族階級？

    “當一個人回首往事時，不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧。而我要的，士族給不了我?！编嶜愮f道。

    張超馬上知道鄭麗琬前面那句話，是《鋼鐵是怎樣煉成的》里面的名言。而張超曾經(jīng)在這個時空引用過一次?，F(xiàn)在鄭麗琬也都說出了這話，張超知道鄭麗琬一定是調(diào)查過自己。不過張超沒有太多的意外，以為你自己身邊隨時有人監(jiān)控，也許有李世民的人，也有各路士族的人，鄭麗琬知道這一點不奇怪。

    “我想我明白了你的意思”張超說道。

    “和聰明人說話，那也就是簡單。我是一個女人，在士族那里我無法獲得我需要的。我不甘心碌碌無為一生，所以我希望能夠和你合作。”鄭麗琬回答道。

    張超回答：“我在你的眼里面，看到了志向。或者應(yīng)該稱呼為野心?！?br/>
    “難道不行嗎？難道，女人不應(yīng)該有野心？”鄭麗琬問道。

    “我不反對女人有野心，因為在我眼里面，任何人都應(yīng)該有通過自己的努力成就自己人生志向的權(quán)力。而士族沒有給我這個權(quán)力，那我也就是要合適士族作對?！睆埑f道。

    鄭麗琬也都說：“是的，我雖然出身于士族，可是我是女人，士族也都沒有給我這個權(quán)力，所以我也就要和士族作對。如果你愿意給我這個權(quán)力，那我愿意幫你?！?br/>
    張超很快明白了。鄭麗琬的想法其實很簡單。鄭麗琬之所以選擇“背叛”自己的階級，那是因為古代封建思維對于女性的壓迫。那些士族雖然是士族，可是也都是重男輕女的。他們生了女兒，可是女兒沒有繼承權(quán)。并且對于那些士族家庭的女性來說，那對于很多后世人眼里面也都是非常悲哀的。那些古代大家族的女兒，從小也就是要接受各種教育，對她們進行洗腦，讓她們未來為家族犧牲。而那些大家族從小也就是對那些家族里面的女性進行洗腦，說她們天生也就是要為家族犧牲的。而犧牲的代價也就是他們的婚姻自由。

    他們必須要為家族去和一個不喜歡甚至從來沒有見過面的男人成親，然后過一輩子?？墒撬齻兡軌颢@得什么呢？她們這些女人什么都不能夠獲得，她們這些女人嫁給了一個自己不喜歡的男人，可是什么也都不能夠獲得。他們沒有繼承家業(yè)的權(quán)力，也都沒有掌握家族的資格，好像他們生下來也都是一個天然為家族犧牲的東西，一個工具罷了。

    與此同時，那些男性的家族后代卻可以享受更好的福利的同時，有資格通過自己的努力，獲得繼承家業(yè)的權(quán)力。女人哪怕再優(yōu)秀，也都無法獲得繼承家業(yè)的權(quán)力，這個也就是天生性別上的劣勢。雖然后世很多政治家家族也都不排斥讓女兒繼承家業(yè)，可是在古代不行。在古代性別因素也就決定了你的命運，女人天生也就是受到家族的歧視，注定只能夠付出，而不能夠有所收獲。

    可是，雖然在這個封建禮教之下，卻從來不乏敢于挑戰(zhàn)封建禮教的女性。各種歷史故事，還有各種的民間傳說也都是有的。

    鄭麗琬無法在鄭家獲得她想要的，她想要的是一個光輝的人生，不會因為一生時間都埋沒在了家庭里面，當一個家庭主婦，每日相夫教子。她由她的野心，可是士族階級不可能讓她實現(xiàn)他自己的野心。士族是絕對的男尊女卑的支持者，哪怕鄭麗琬有再多的才華，那她的性別因素也都是注定要無法能夠走進家族的核心。

    鄭麗琬是一個優(yōu)秀的女人，而優(yōu)秀的人都有一個問題，那也就是志向或者野心很大。鄭麗琬想要的不是那種在每天忙著后宅的后院豪門宅斗，而她所期盼都是在天下這個大棋盤里面獲得自己的一片立足之地。可是士族給不了她，士族都是天然的男尊女卑的絕對擁護者和支持者，而這個男尊女卑也是他們的立家之本之一，所以哪怕鄭麗琬再優(yōu)秀，他們也都不可能把自己的立家之本都給作廢了。士族所依靠的是家族血脈傳承，所以他們自然不會是能容許家族規(guī)模被打亂。而那種封建禮教傳承下來的做法，讓鄭麗琬無法獲得實現(xiàn)自己理想的機會。

    而這個時候鄭麗琬作為一個女人，感性的一面體現(xiàn)出來了。鄭麗琬感性的一面體現(xiàn)出來，那也就是選擇背叛自己的階級，選擇支持張超，選擇和張超合作。張超需要優(yōu)秀的人來幫助，并且也都需要一個能夠熟悉士族的人，并且甚至是優(yōu)秀的人。士族給不了她這些他所需要的實現(xiàn)自己理想的機會，那張超如果愿意給她這個機會，那她也都可以支持張超。反正什么家族什么階級，在她眼里面并不重要，因為她作為一個女人，感性遠大于理性。

    滎陽鄭家沒有給她真正的待遇，對于那些世家大族倆說，他們并沒有把自己的女兒當做了自己家族人，只是當做了家族利益的犧牲品罷了。既然滎陽鄭家只是把鄭麗琬當做了一個犧牲品，當做了拉攏那個陸家的一個工具，而陸家也都是希望能夠借助鄭麗琬來攀附上鄭家。而鄭麗琬從還沒有出生的時候也就被家族選擇了犧牲，這樣鄭麗琬對于滎陽鄭家沒有任何的歸屬感，甚至對于整個士族階級都沒歸屬感。士族沒有真正的照顧她的利益，士族沒有真正重視他們這些士族出身的女人的利益，只是一味地讓他們付出，那鄭麗琬背叛起來也都毫無壓力。

    付出和收獲應(yīng)該是對等的，士族只是要求那些士族的女人付出，可是從來沒有能夠真正的給她們報答，所以只是付出，沒有收獲。如果是一般的女人，也許會選擇認命。可是鄭麗琬不會，她非常優(yōu)秀，他自然有膽子去挑戰(zhàn)這個封建禮教。在她的思維里面，也許最終死在了挑戰(zhàn)自己命運的路上，可是卻也都是不枉此生。

    “鄭小姐，說得好。我們其實是一路人，我們都是不甘心命運壓迫的人。也許很多人會說這個是命，可是我更信奉的是命是弱者的借口，運是強者的謙辭。我們都是強者，所以我們不會信所謂的天命。我們都不會臣服于所謂命運，所要我們其實是一路人罷了?！睆埑f道。

    張超知道鄭麗琬不會是士族派來的臥底，因為張超從她的話里面確實聽到了野心，也許應(yīng)該稱之為志向。像是這種有志向的女人，是不會屈服于家族的命運安排的。這種女人可以說是封建時代的奇葩，聰明睿智，并且有很強大的意志，他們非常明白家族對他們的欺壓和歧視，所以他們有些人敢于反抗命運。這種人，在任何時代都不會缺乏，所以張超知道鄭麗琬是可以信任的人。因為哪怕她愿意替家族來當臥底，那她將來還是會被家族歧視，這個是無解的。所以她只能夠選擇和張超合作，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)她的志向。未完待續(xù)。

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