希夫駕馭著神國(guó)，開(kāi)始和太陽(yáng)開(kāi)始融合。
　　有玉蘭位面的火之法則打底，神國(guó)和太陽(yáng)的融合過(guò)程非常順利。神國(guó)融入太陽(yáng)，太陽(yáng)核心落入神國(guó)，化為整個(gè)神國(guó)的太陽(yáng)，而神國(guó)則取代了太陽(yáng)的核心，為太陽(yáng)提供輻射光和熱的能源。
　　當(dāng)然，希夫這么做并不是出于好心，而是為了占據(jù)‘太陽(yáng)’這個(gè)概念。
　　就在希夫托舉神國(guó)，來(lái)到太陽(yáng)與月亮附近時(shí)，他發(fā)現(xiàn)玉蘭位面的太陽(yáng)，竟然不是光系元素的聚合體，而是由火系元素構(gòu)成的發(fā)光體。
　　這就有些搞笑了，作為整個(gè)位面的光源之一，太陽(yáng)竟然不是光系元素，而是由火系元素構(gòu)成，說(shuō)出去的話，簡(jiǎn)直就是讓光系所有主神都顏面無(wú)存。
　　畢竟，光明教廷宣揚(yáng)的就是光明主神是白晝和光明的主宰，甚至有的說(shuō)法中，太陽(yáng)神指代的也是光明主神。
　　不過(guò)，仔細(xì)一想的話就能明白。
　　鴻蒙創(chuàng)造世界的時(shí)候，鴻蒙之氣最先分化出來(lái)的就是‘地水火風(fēng)’四大元素，四大元素構(gòu)成宇宙的根基，最早的光亮，必定不是來(lái)自于光系元素。而四大元素中能發(fā)光的，就只有火元素了。
　　既然是由火元素來(lái)提供光明，那么所有物質(zhì)位面的太陽(yáng)，自然就會(huì)是火元素所構(gòu)成。
　　也許在有的人看來(lái)，光元素與暗元素就是盤(pán)龍世界的陰陽(yáng)，但在希夫看來(lái)，光元素和暗元素只是次級(jí)衍生元素，畢竟最早的光是由火系元素提供，所以光元素最早應(yīng)該是從火元素里分離演化出來(lái)的。
　　按照前面的一番推論，最早的光來(lái)自于火元素，那么暗元素必定是來(lái)自于與火元素相對(duì)的元素——水元素。
　　為什么說(shuō)，光和暗兩種元素只是次級(jí)衍生元素呢？
　　從原著林雷四元素變異，用地水火風(fēng)四種主神之力，融合成鴻蒙靈氣，就可以看得出來(lái)，地水火風(fēng)四大元素才是根本，而光系，暗系和雷系，則是比四大元素要低一個(gè)層次的次級(jí)元素。
　　證據(jù)就是鴻蒙的原話：“要融合鴻蒙靈氣，必須四元素變異，多一種不行，少一種也不行?！保ú皇沁@樣說(shuō)，但是意思一樣。）
　　由此可見(jiàn)，在鴻蒙看來(lái)：四大元素才是構(gòu)成宇宙的主體根基，而光暗元素只是后面衍生的東西，拿來(lái)湊數(shù)用的。
　　話有些扯遠(yuǎn)了，回轉(zhuǎn)前面的話，希夫發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)是火元素聚合而成時(shí)，一瞬間想到了許多。接著他把神國(guó)融入太陽(yáng)，除了保證神國(guó)不被打擾以外，也是為了占據(jù)‘太陽(yáng)’這個(gè)概念。
　　作為位面的光源之一，太陽(yáng)的重要性自然是毋庸置疑。如果說(shuō)，物質(zhì)意義上的太陽(yáng)是火元素聚合體，那么概念意義上的太陽(yáng)，不僅僅是火元素聚合體，更是代表著光明、白晝、文明等等概念，還影響著玉蘭位面的氣候變化。
　　可以說(shuō)，太陽(yáng)的衍生方面極多，對(duì)希夫來(lái)說(shuō)更是一個(gè)重要無(wú)比的基點(diǎn)。占據(jù)了‘太陽(yáng)’的概念，以后的發(fā)展?jié)摿Ψ浅＞薮蟆?br/>　　……
　　占據(jù)‘太陽(yáng)’概念的過(guò)程非常順利，畢竟太陽(yáng)本身其實(shí)也匯聚著一部分信仰。這部分信仰構(gòu)成了太陽(yáng)的概念，融入了太陽(yáng)本身。希夫讓神國(guó)融入太陽(yáng)，自然也就接手了這部分信仰，輕而易舉地就占據(jù)了‘太陽(yáng)’的概念。