真言師的虛實(shí)靈器煉制比較簡(jiǎn)單，并沒(méi)有陳桓想象當(dāng)中運(yùn)用空間法則之類高大上的概念。
　　
　　最簡(jiǎn)單的就是用前人煉制好的虛實(shí)靈器，當(dāng)然這個(gè)虛實(shí)靈器必須跟自己所悟的道相合，然后將自己的識(shí)界在虛實(shí)靈器中顯化，同時(shí)以意識(shí)感知這個(gè)虛實(shí)靈器里的道識(shí)，將識(shí)界和道識(shí)相結(jié)合，以道力凝練出一個(gè)穩(wěn)固的虛實(shí)相生空間，虛實(shí)靈器就算完成了。
　　
　　收取外物的時(shí)候，只要加一點(diǎn)意識(shí)感知在外物上，就可以收進(jìn)去了，拿出來(lái)的話同樣以意識(shí)感知就可以了。
　　
　　至于里面空間的大小，就看虛實(shí)靈器本身的材質(zhì)和真言師自身的識(shí)界顯化能力。
　　
　　就像火河承遇到云露的時(shí)候，送了一個(gè)青云鐲給她，云露只要識(shí)界一完成，哪怕是只有界基，就可以把青云鐲煉化，成為自己的虛實(shí)靈器。
　　
　　想到這里，陳桓不由跟火河承說(shuō)笑起來(lái)：“我記得當(dāng)初有人說(shuō)過(guò)，一旦我悟道了，就送一個(gè)虛實(shí)靈器給我的，不知道現(xiàn)在還算不算話？”
　　
　　火河承難得臉一紅：“你那個(gè)‘人文眾生’之道，我連怎么回事都不知道，怎么給你去找虛實(shí)靈器？”
　　
　　陳桓緊跟著說(shuō)道：“不是說(shuō)翻遍家里的庫(kù)藏呢？你都沒(méi)去翻過(guò)，怎么知道呢？”
　　
　　火河承臉紅歸紅，嘴上卻一點(diǎn)也不放松：“我人在這里，怎么回家去翻??？改天帶你過(guò)去，隨便你翻！就怕你堂堂木族，看不上我家那點(diǎn)小東西！”
　　
　　陳桓笑道：“不會(huì)、不會(huì)，你火哥給我的東西，我怎么會(huì)嫌棄呢？”
　　
　　兩人笑鬧了幾句，文思夏就繼續(xù)給陳桓講虛實(shí)靈器的煉制。
　　
　　復(fù)雜一點(diǎn)的方法其實(shí)就是自己用材料來(lái)煉化，只是這種煉化需要真言師到了“擬真”境才可以。
　　
　　“內(nèi)基”和“外像”境的真言師都無(wú)法煉化自己的虛實(shí)靈器。
　　
　　水靈雨領(lǐng)悟的是術(shù)道，又有大言師幫忙煉化外物；陳桓領(lǐng)悟的是創(chuàng)世法道，有天光地語(yǔ)異象，說(shuō)穿了就是領(lǐng)悟法道那個(gè)時(shí)候，天地都幫他的。
　　
　　所以他們倆的識(shí)界，不能按普通的境界去套，煉化外物的時(shí)候也不能按一般的境界去衡量。
　　
　　否則像陳桓剛剛悟道，哪里能煉化六眼猛犸這種強(qiáng)橫的荒獸，更不要說(shuō)幫別人煉化荒蠻呢？
　　
　　唯有領(lǐng)悟顯道，才只能按“內(nèi)基”、“外像”等境界一步步來(lái)。比如云露，現(xiàn)在就是“內(nèi)基”境，以道力感悟蘊(yùn)含云道的外物，把其中云道提取出來(lái)，構(gòu)筑自己的界基，云道提取完，這外物對(duì)她就沒(méi)用了。
　　
　　像陳桓他們先前幫她從銳云鷹上取得的“云羽”，品質(zhì)比較好，云露就可以把整根“云羽”煉化作為識(shí)界的界基。
　　
　　先前一回到鎮(zhèn)安府，火河承就派人給她送過(guò)去了，這會(huì)兒應(yīng)該差不多送到了吧！
　　
　　但云露在三個(gè)本言完成“內(nèi)基”之前，識(shí)界都是無(wú)法顯化的，不像水靈雨，一個(gè)本言就可以建立起偌大的識(shí)界，而且本言還沒(méi)有用完，就可以顯化識(shí)界。沒(méi)辦法，道心的差異就是有辣么大！