如果今天在座的是國子監(jiān)的師生，朱瞻基絕對不敢隨便賣弄。
但是今日在座的都是工部大佬，所以朱瞻基才敢在他熟悉的領(lǐng)域，來給這些大佬上一節(jié)課。
即便是這樣，他也要小心謹(jǐn)慎，注意不要說儒家半點不是。
他是來拉攏人心的，可不是來拉仇恨的。這個時代，哪怕儒家有千般不好，那也是絕對不能說的。
他只需要提出問題，卻不一定要解決問題，只要今天的問題，能讓這些人深思，能傳播出去，這就足夠了。
有了這些計較，朱瞻基開口了。
“縱觀歷史，能夠促進(jìn)人類社會發(fā)展的顯學(xué)主要有幾個方面。農(nóng)學(xué)，文學(xué)，理學(xué)，地學(xué)，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)，格物這七大類……”
聽講的眾人雖然覺得朱瞻基的話有些邏輯問題，但是朱瞻基剛剛開口，這個時候雖然眾人的心里有些不服，卻也無人打斷他的話，只想聽聽朱瞻基后面會怎么說。
可是誰知道朱瞻基拋出了這個論點，然后就不在總綱上再多說，直接細(xì)致分析起了這個七個大類的作用。
“農(nóng)學(xué)乃是人類順應(yīng)自然，征服自然，利用自然的一個重要學(xué)科。當(dāng)人類學(xué)會了耕種，學(xué)會了利用自然之力生產(chǎn)食物，農(nóng)耕社會的模式形成就成為了華夏民族的一個重要象征。人類不再隨著食物遷移，形成了定居式的部落模式。自三皇五帝起，部落制度逐漸沒落，形成了更強(qiáng)有力的國家形態(tài)，這組成了我們?nèi)A夏民族顯著的民族特征，也是區(qū)別華夏民族與蠻夷的一個重要方式。
我們?nèi)A夏民族從來都不是以血統(tǒng)論，夷狄入華則華之，華入夷狄則夷之。數(shù)千年來，從三皇五帝時期的華夏只有黃河流域一地，逐漸發(fā)展到如今北至奴兒干都司，南至交趾，東至東海，西至西域的廣大疆域，遵循的就是這一套理論。當(dāng)不同的民族，不同的血統(tǒng)，愿意使用華夏的文字，愿意使用華夏的禮儀，愿意遵循華夏的風(fēng)俗，那么他就是華夏兒女?！?br/> 這個時候，還是德高望重的宋禮開口質(zhì)疑道：“殿下，以臣之見，此番結(jié)論更多是以學(xué)說的根源性質(zhì)來甄別，而不是以農(nóng)學(xué)來分別?！?br/> 朱瞻基點了點頭說道：“但是農(nóng)學(xué)的利用是從四千年前的三皇五帝時期就開始的，那個時候，連文字都還沒有統(tǒng)一，各種學(xué)術(shù)也沒有出現(xiàn)。所謂的以學(xué)術(shù)甄別，不過是后人對這一階段的總結(jié)，而不是學(xué)術(shù)決定了分別理論，宋尚書以為呢？”
這一點宋禮也無話可說了。孔子出生到現(xiàn)在也不過兩千年，但是華夏民族的融合卻已經(jīng)持續(xù)了四千年，他再不要臉，也不好意思說這一切是儒家的功勞。
華夏民族的形成，最初就是以農(nóng)耕社會的形成為起點，任你口綻蓮花，也反駁不了這一點。
舉個例子，就好像文字的分類，后人將文字分為大篆，小篆，隸書。只是后人對不同形式的文字的總結(jié)，而不是后來賦予的名字決定了文字形成的規(guī)律。
“其次是文學(xué)……”
朱瞻基的話一出口，立即吸引了所有人的注意。這也是所有人最關(guān)注的一個要點，因為文學(xué)才是真正決定華夏民族傳承與歷史的重要組成部分。
這個文學(xué)可不是詩歌，辭賦，戲曲，而是真正的學(xué)術(shù)之說。
朱瞻基知道自己的弱點在哪里，讓他跟這些大儒較量學(xué)說，他拍馬也趕不及，所以他揚長避短，之說建立一個分類的框架，自己不填補(bǔ)任何內(nèi)容。
他不是儒家學(xué)子，他是皇子，所以他具有天然的優(yōu)勢，那就是從高屋建瓴的角度來評價各種學(xué)說，有天然的立場。
儒家再霸道，也只是為皇家服務(wù)。要是沒有這個身份，恐怕朱瞻基一開口，就要被口水淹沒了。
在這個時代，你若是不成為一個大儒，根本就沒有說這話的資格。
“自秦皇之前的諸子百家，到漢代建立獨尊儒術(shù)的學(xué)術(shù)思想，一千多年來，儒學(xué)成為了顯學(xué)之中華夏民族區(qū)分他族的明確思想地位。儒家伴隨著朝代的更迭，在華夏民族的歷史進(jìn)程中，承擔(dān)著傳承與淬煉的作用，這也是如今儒學(xué)成為主流思想的重要原因?！?br/> 朱瞻基的話充分肯定了儒家的作用，也讓所有人的心放下了大半。如果朱瞻基敢說儒家半點不是，恐怕整個朝堂都不會接受這樣一個帝國繼承人了。
“但是，我們也不能否定其他學(xué)術(shù)也有積極的一面。自漢武時期儒家為了適應(yīng)歷史的變化，就一直在積極適應(yīng)各個時期的需要，甚至吸收采納了其他學(xué)術(shù)的優(yōu)點。比如今天在座的諸位，工部的作用，就是以儒家為里，墨家為表，以工具的利用促進(jìn)歷史的發(fā)展。”