竹尋高中的學(xué)期也算是正式結(jié)束了。
　　
　　神樂真紀(jì)與安道遠(yuǎn)走在路上，如同往日一般談?wù)撝膶W(xué)。
　　
　　真紀(jì)姑娘談?wù)撈鹱罱吹降摹逗商m史詩》，畢竟考試也結(jié)束了，放松的時(shí)間也就多了起來，也便可以拿出更多的時(shí)間去閱讀了。
　　
　　“安君，在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩開始用文字流傳下來之后，又經(jīng)過許多世紀(jì)的加工潤色，才成為現(xiàn)在的定本。
　　
　　這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開的，它既是古老的民間流傳的史詩，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品，真是讓人感動(dòng)。
　　
　　但這些事情，像是《伊利亞特》、《奧德賽》之類的故事，都是真是發(fā)生的么？”
　　
　　安道遠(yuǎn)不知該如何回答這個(gè)問題，不過他對于過去曾發(fā)生的歷史，也抱有著探尋的心思：
　　
　　“我不知道，但我認(rèn)為，能被書籍記錄在書中的事物，或多或少，都存在與現(xiàn)界的時(shí)光長河里，這也是我所要去尋找的事物?！?br/>　　
　　“真美好啊，現(xiàn)實(shí)世界里竟然還有如此多讓人向往的未知?！?br/>　　
　　神樂真紀(jì)浪漫的說道。
　　
　　作為閱讀了很多文章的人，她自然對于未來也有很詩意的向往。
　　
　　“這個(gè)世界正因?yàn)樯衩?，才顯得足夠讓人期待，我認(rèn)為是這樣的，而且《荷馬史詩》是早期英雄時(shí)代的大幅全景，也是藝術(shù)上的絕妙之作，它以整個(gè)希臘及四周的汪洋大海為主要情節(jié)的背景，展現(xiàn)了時(shí)代的自由，而現(xiàn)在，此地的東京都，世界的變遷，也正是這般自由浪漫。”
　　
　　安道遠(yuǎn)微笑著說道。
　　
　　每次這樣與神樂真紀(jì)探討著未來。
　　
　　探討著詩歌。
　　
　　傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”，伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。
　　
　　此刻，他就能感到，何為伯牙與鐘子期，高山流水遇知音的感受。
　　
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　　對于學(xué)生時(shí)代而言，生活的海洋與碧波漣漪的奧多摩湖水有些相似，隨著時(shí)間的流動(dòng)，它時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……
　　
　　考試的停止，或許就是銘刻這一段學(xué)習(xí)時(shí)光的休止符。
　　
　　不過一部分人也并不會(huì)放松下來，松井悠為了來年的日本高中生玉龍旗大賞進(jìn)入了更加努力的鍛煉時(shí)期。
　　
　　石井悟經(jīng)過了校醫(yī)古梨穗的治療，也獲得了再一次沖擊甲子園的機(jī)會(huì)。
　　
　　對于竹尋這片校園而言，青春是一片竹葉搭建起來的門，從淡黃的葉尖凝成青翠的一片，迎著季節(jié)成長，終須面對生活的希冀與夢想。
　　
　　安道遠(yuǎn)記得自己今天還答應(yīng)了太田京香，要和雪一起去她朋友那里拍攝一段視頻，也就與真紀(jì)簡短的道別，之后提著裝了幾本詩集的包灑脫的離開了這里。
　　
　　要不然太田姬請求了，他對于這樣婚戀或者說相親的環(huán)節(jié)大概不會(huì)感興趣。