約高樂的這番話，華真行并沒有反駁，因為他說得確實有道理，而且用的就是華真行方才的邏輯。
華真行想了想才答道：“約先生，謝謝您！”這已經是他今天第二次道謝了，第一次是因為約高樂傳授了他圓光鏡秘術。
約高樂：“為什么又要謝我？”
華真行：“你說的問題，其實我早就想過。岡比斯庭的政策我不太清楚，但昆侖修士的散行戒，也早就有人告訴我。
但我一直沒有考慮得太成熟，只有一個大概的輪廓。因為我本人的修為還很低，公開推廣養(yǎng)元術的很多條件也不具備，所以也沒有想太多，這可能是我偷懶了。”
約高樂插話道：“你這個年紀，修為可不低了！而且據(jù)我了解，你可是一點都不懶，不僅勤快還很多事?！?br/>
華真行：“您今天來算是給我提了個醒，也給了很好的建議，等于告訴我，假如想公開推廣養(yǎng)元術，應該怎么做?！?br/>
約高樂瞪眼道：“公開推廣養(yǎng)元術？果然源頭是在你這里！”
華真行：“我做過的事情，也沒什么不能承認的。羅醫(yī)生學的養(yǎng)元術，就是我教的，我還教了洛克、教了海神族人，正計劃在歡想實業(yè)的高層中推廣。
我想您應該清楚所謂道、法、術的區(qū)別，養(yǎng)元術雖以術為名，其實是一種修身之法，您也可以把它當成廣播體操或者打坐健身，并不涉及任何的神通運用……”
約高樂打斷他道：“岡比斯庭拿到了羅柴德傳授的養(yǎng)元術內容，組織了一批大神術師進行分析，得出的結論和你說的是一致的，所以才沒有繼續(xù)追究，只是保持關注。
生機俱樂部的那一批人，練養(yǎng)元術當個興趣愛好也無妨，頂多調理身體圖個安慰。假如真有人練出成就來，岡比斯庭會跟進的。
分析養(yǎng)元術的時候，我也得出了三個結論。第一是它非常徹底地去神秘化，不涉及任何信仰，就連昆侖修士所崇尚的仙道內容都沒有。
第二是不考慮任何具體的術用同時，削減了副作用，哪怕不能突破境界，也不至于對身心造成明顯的傷害。
第三是制定了明確的分級考核標準，無論傳統(tǒng)的神術師還是修士，這樣的考核標準都是可笑的，也是沒有必要的。境界到了豈能不自知，難道還要專門指定一門手藝？
可是看了養(yǎng)元術之后我才明白，對于它來說是有必要的。既然養(yǎng)元術本身不追求術用，又如何讓外人去測評境界？看來你也想了不少辦法，不論合不合理，至少有個標準?！?br/>
華真行點頭道：“您真是太內行了！我還打算發(fā)等級證書呢。”
約高樂又被逗笑了，這次笑得差點眼淚都出來了，過了半天才拍著胸口道：“自古以來就沒聽說過給修士發(fā)等級證書的，哪有這個必要！誰又有這個資格？”
華真行也笑了：“確實有點搞笑，但我是認真的。我不是給修士發(fā)修為證書，就是頒發(fā)養(yǎng)元術等級證書，將來可以實行登記管理，還有相應的福利待遇呢！
在我的計劃中，等到非索港的國民教育體系建立起來，就把它納入中學義務教育課程。經您提醒，我覺得現(xiàn)在就應該先制定一套有效的管理制度。”
約高樂被驚到了，嘴張了好幾下才反問道：“你說什么！我沒聽錯吧，你要它納入義務教育課程？”
華真行：“您剛才提到了生機俱樂部，認為那些人練不成也沒關系，大不了調理身體、安慰精神。假如誰真練出成就來，岡比斯庭會及時介入引導的。
這個思路我就可以借鑒啊，岡比斯庭對神術師的登記報備、責任監(jiān)督制度，我覺得都可以參照，您等會兒……我去拿紙和筆，現(xiàn)場擬一份管理規(guī)章草案?！?br/>
他跑去拿來了紙和筆，又對約高樂道：“您有什么建議，請不吝賜教?！?br/>
約高樂：“假如我根本就不建議你這么做呢？”
華真行：“約律師，我們先假定一個前提，如果真要這么做的話，應該怎么制定管理規(guī)則，才能盡最大程度避免剛才您說的問題？”
約高樂：“又叫我約律師了？這是在向我咨詢嗎？那你準備付多少咨詢費？”
華真行：“您先說說看，看我能不能付得起?！?br/>
約高樂：“我知道華老板很有錢，所以我就不要錢了。我雖然從生機俱樂部那里搞來了養(yǎng)元術的內容，但畢竟是隔了一層轉述，華老板愿意直接傳授給我嗎？”
華真行：“那當然，我現(xiàn)在就教你！”
約高樂擺手道：“這倒不是著急，我還要在非索港待很多天呢，有機會再說，現(xiàn)在你還是先擬旨吧?！?br/>
華真行：“什么紙？”
約高樂：“開句玩笑！想要圣旨現(xiàn)寫一張，你們都是這種風格嗎？”
華真行：“這個可不是圣旨，就是管理規(guī)定，它總得有人制定吧？假如不合適就討論修改，但從一開始就要考慮全面。”