華真行埋頭草擬文件，一邊還和約高樂(lè)討論，記錄下對(duì)方提的各種建議，時(shí)間不大就寫(xiě)了滿滿兩頁(yè)a4紙的內(nèi)容。
這個(gè)場(chǎng)景有點(diǎn)像幾個(gè)月前沈四書(shū)“輔導(dǎo)”他寫(xiě)“作文”，當(dāng)時(shí)寫(xiě)的作文是“風(fēng)自賓”的致辭。后來(lái)夏爾公開(kāi)發(fā)表的那十篇演講，其內(nèi)容編寫(xiě)工作華真行也參與了。
但是今天，他寫(xiě)的東西成了《養(yǎng)元術(shù)教學(xué)管理規(guī)定（草案）》，在一旁指指點(diǎn)點(diǎn)的成了陌生的大神術(shù)師約高樂(lè)。有句話叫有教無(wú)類，對(duì)華真行而言受教亦無(wú)類。
就在這時(shí)曼曼來(lái)了。她今天穿著一條新裙子，貝殼白打底，點(diǎn)綴著粉紅、淺綠與湖藍(lán)三色碎浪狀花紋，裙帶上掛著同樣是三色裝飾的小香囊，顯得人更加水嫩了。
她光著腳沒(méi)有穿襪子，足蹬一雙草鞋。草鞋曾是草鞋幫的標(biāo)志，如今新聯(lián)盟很多人仍然喜歡穿草鞋，它確實(shí)很適合非索港的氣候，只要不是在雨季就行。
但是曼曼這雙草鞋，簡(jiǎn)直穿出了奢侈工藝品的感覺(jué)，是一雙草涼鞋，既輕柔又堅(jiān)韌，而且非常舒適。用白色的軟草編織成的鞋面和鞋絆，都是精致的波浪形狀。
這雙鞋雖然不是法寶但也并非凡品了，是曼曼親手編織的，所用的材料經(jīng)過(guò)挑選又以煉器手法加工，在尋常情況下可以說(shuō)刀槍不入、水火不侵。
至于編草鞋的手藝，她當(dāng)然是和墨大爺學(xué)的。華真行從小就會(huì)打草鞋，也知道墨大爺會(huì)編織各種樣式的草鞋，但以前從未見(jiàn)過(guò)這么漂亮的女式草涼鞋。
沒(méi)想到墨大爺一副憨厚老農(nóng)模樣，居然還有一顆如此文藝的心，能教曼曼編出這樣的草鞋來(lái)。順便熟悉煉器手法倒是其次，關(guān)鍵是東西漂亮啊。
據(jù)墨大爺本人說(shuō)，這叫工藝美學(xué)設(shè)計(jì)，好吧，他老人家說(shuō)了算！
曼曼來(lái)到院中一看：“原來(lái)今天有客人??？難怪柜臺(tái)沒(méi)人呢?！?br/>
華真行：“這位是約高樂(lè)律師，來(lái)和我談保釋的事情?！?br/>
曼曼：“那你們慢慢聊，我去前面看店。”
華真行和約高樂(lè)的面前明明有那么大一塊“屏幕”，曼曼對(duì)此卻視而不見(jiàn)，好像只有他們倆才能看得見(jiàn)。
雜貨鋪?zhàn)罱纳庾龅貌皇呛苷?jīng)，因?yàn)榇罄习搴托』镉?jì)都經(jīng)常不在。過(guò)去有段時(shí)間，當(dāng)雜貨鋪沒(méi)人的時(shí)候，草鞋幫的雷大金都會(huì)親自或者派人過(guò)來(lái)幫著守鋪?zhàn)?，如今也沒(méi)有這么做了。
克林區(qū)供銷社如今已有三個(gè)網(wǎng)點(diǎn)開(kāi)業(yè)，還有更多的網(wǎng)點(diǎn)正在鋪開(kāi)，雜貨鋪不開(kāi)門(mén)倒也不影響大家買東西。
當(dāng)然了，歡想實(shí)業(yè)與新聯(lián)盟的高層都知道這家雜貨鋪的地位特殊，平常還是喜歡順路到這里買東西，開(kāi)門(mén)就來(lái)聊幾句，沒(méi)開(kāi)門(mén)就算了。
但是看雜貨鋪的賬薄，雜貨鋪的生意居然沒(méi)受什么影響，反而越做越好了。因?yàn)闂罾项^不僅搞零售也搞批發(fā)，就連華真行都不知道他老人家在哪兒進(jìn)的貨，而如今非索港的整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境也好轉(zhuǎn)了。
約高樂(lè)目送曼曼走回了店鋪，小聲嘀咕道：“草鞋不錯(cuò)，香囊更不錯(cuò)！”
華真行：“人呢？”
約高樂(lè)扭過(guò)頭道：“她是揀著寶了。”
華真行：“她揀著寶了？”
約高樂(lè)反問(wèn)道：“難道不是嗎？你知不知道，你完成了一個(gè)不大不小的奇跡，岡比斯庭中很多人可能不愿意看到的奇跡。”
華真行：“什么奇跡？”
約高樂(lè)：“在沒(méi)有引發(fā)任何動(dòng)蕩的前提下，自然而然間就解除了祭司的權(quán)柄，改造了一個(gè)民族的信仰，更確切的說(shuō)，是改造了一個(gè)部族的精神信念，重塑了文化面貌?！?br/>
華真行反應(yīng)過(guò)來(lái)道：“你是說(shuō)海神族？”
約高樂(lè)點(diǎn)了點(diǎn)頭，有些感慨道：“春風(fēng)潤(rùn)物，和光同塵，這不是你開(kāi)創(chuàng)的手段，卻是你繼承的手段?！?br/>
海神族如今是否還信奉海神？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)不重要，他們真正的信仰，是打造更美好的新世界，華真行在打造克林區(qū)的過(guò)程中已為他們展示。
如果說(shuō)新聯(lián)盟中大部分人還不清楚華真行的身份，但整個(gè)海神族已成為華真行最堅(jiān)定的支持者與追隨者。
海神的存在與否已無(wú)所謂，哪怕它真能賜予某位祭司力量更無(wú)所謂。因?yàn)樗麄內(nèi)缃裎ㄒ坏募浪揪驮诟S華真行學(xué)習(xí)養(yǎng)元術(shù)，而華真行也將養(yǎng)元術(shù)傳授給了整個(gè)部族。
修習(xí)養(yǎng)元術(shù)同樣可以獲得傳說(shuō)中所謂的神賜，但不必信奉任何神靈。
海神族歷盡苦難甚至到了滅族的邊緣，挽救他們的不是海神，其實(shí)也不是養(yǎng)元術(shù)，而是華真行打造新聯(lián)盟與克林區(qū)所帶來(lái)的變革。
如今海神族的成年男女，已是歡想實(shí)業(yè)各項(xiàng)目的骨干員工。因?yàn)槿丝诮Y(jié)構(gòu)的原因，海神族還有很多孩子，華真行計(jì)劃打造國(guó)民教育體系，首先就要在海神族聚居地旁邊建一所學(xué)校。
華真行若有所思道：“我只想讓這個(gè)地方變得更好，他們能夠感受到，而且已經(jīng)感受到?！?br/>