這座石亭比扶風(fēng)園中的那座四脊攢尖頂方亭堂皇氣派多了，以通體細(xì)潤(rùn)的純白色石料筑成，居然是重檐廡殿頂結(jié)構(gòu)。
檐邊接近九米長(zhǎng)、五米寬，以橋?yàn)榛昂蟮耐诰褪菢驒?。從長(zhǎng)提的角度看左右是兩根柱子，假如從水中看橋洞方向才是正面，左右共有四列柱子，三間一進(jìn)的格局共八根石柱。
華真行從大柳樹(shù)下走來(lái)，東側(cè)的兩根石柱上刻著一副楹聯(lián)——
風(fēng)動(dòng)千絲聽(tīng)柳色
水描萬(wàn)漪看雨聲
華真行看見(jiàn)這副楹聯(lián)時(shí)不禁停下了腳步，有那么一剎那的出神。不是他讀錯(cuò)了，石柱上刻的就是“聽(tīng)柳色”、“看雨聲”。柳色如何去聽(tīng)？聽(tīng)風(fēng)動(dòng)而知其形，由形知其色，由色感其神，其神在生機(jī)。
這句話(huà)就蘊(yùn)含了“閉目聽(tīng)形”境界，且意味更深。而閉目聽(tīng)形，就是華真行總結(jié)并制定的養(yǎng)元術(shù)一級(jí)水平考核標(biāo)準(zhǔn)。
養(yǎng)元術(shù)法訣是楊老頭教的，但是很多相關(guān)的東西都是華真行自己求證與摸索的。楊老頭可沒(méi)說(shuō)過(guò)修煉養(yǎng)元術(shù)還能發(fā)證書(shū)，自古以來(lái)就沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這種事。
自古修行境界，一到九境在丹道中也分別被稱(chēng)為：內(nèi)視境、煉形境、大藥境、結(jié)丹境、還轉(zhuǎn)境、金湯境、胎動(dòng)境、嬰兒境、陽(yáng)神境。
修證每一層境界皆須歷劫，比如達(dá)到內(nèi)視境須先渡色欲劫，劫數(shù)亦有九重：色欲劫、身受劫、丹火劫、魔境劫、風(fēng)邪劫、妄心劫、真空劫、換骨劫、苦海劫。
歷苦海劫修成陽(yáng)神境，就是世間法的盡頭了，再進(jìn)一步便是傳說(shuō)中的歷天刑而飛升。這些楊老頭平常都講故事般給華真行介紹過(guò)，華真行自己也在很多道藏資料中讀到過(guò)。
養(yǎng)元術(shù)考核的各級(jí)水平與之大致對(duì)應(yīng)，只是將第五境還轉(zhuǎn)境劃分為五、六兩級(jí)，將來(lái)還要制定分步考核標(biāo)準(zhǔn)。但是另一方面，它與丹道修行還略有區(qū)別。
華真行當(dāng)然知道修行中這些劫數(shù)的存在，但是養(yǎng)元術(shù)這門(mén)法訣并不刻意強(qiáng)調(diào)這些劫數(shù)，只是告訴修習(xí)者在每一個(gè)環(huán)節(jié)該怎么做。
養(yǎng)元術(shù)盡量淡化了這些劫數(shù)的影響，主旨只在于身心所能達(dá)到的境界，每一層境界就算修不成，只要修煉者的身心狀態(tài)沒(méi)問(wèn)題，通常不至于修出什么毛病來(lái)，至少在成為高級(jí)養(yǎng)元術(shù)大師之前是如此。
這就像不限名額的升級(jí)資質(zhì)考試，水平到了自然就能考過(guò)。
自古以來(lái)修行艱險(xiǎn)，艱在修為精進(jìn)，險(xiǎn)在劫數(shù)難渡。假如劫數(shù)兇險(xiǎn)的問(wèn)題不解決，是不可能進(jìn)行大規(guī)模推廣的，更別提納入到義務(wù)教育的課程中了。
劫數(shù)并非在修行過(guò)程中會(huì)遭遇什么意外，盡管很多時(shí)候它是以意外的形式發(fā)生，但它本身是不可避免的，只要走到某一步就必然會(huì)發(fā)生。
比如入門(mén)之前的s欲劫，所謂色y并非僅指情s之欲，色可以指代“實(shí)有的對(duì)象”。修煉養(yǎng)元術(shù)入手的感覺(jué)是生機(jī)萌動(dòng)，效果是感官敏銳，生機(jī)萌動(dòng)間感官越來(lái)越敏銳，那么外物的擾動(dòng)和刺激也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，自身的情緒和欲望變會(huì)在無(wú)形中被放大……
假如不經(jīng)歷這一步，就修煉不出超越常人的感官，后續(xù)所有的修為境界都無(wú)從談起。
那么怎么辦？該怎么辦就怎么辦！把話(huà)都說(shuō)清楚，讓所有人在修習(xí)之初都知道自己會(huì)面臨什么、它又為何會(huì)發(fā)生？
從修煉養(yǎng)元術(shù)的角度，做個(gè)正常人就可以了，在這種狀態(tài)下保持正常的行止，好好去體會(huì)、漸漸去適應(yīng)，在保持常態(tài)中回歸常態(tài)。
假如做不到怎么辦？那就是練不成！養(yǎng)元術(shù)有個(gè)特點(diǎn)，練不成也沒(méi)什么大不了的，繼續(xù)做個(gè)正常人就是了，哪怕拿不到一級(jí)證書(shū)，也可以鍛煉身心、延年益壽。
所謂劫數(shù)還有一個(gè)特點(diǎn)，并不是這一層境界修成就無(wú)所謂了，而是貫穿修行的始終。就比如說(shuō)s欲劫，哪怕是絕世高人，只要還在人世間，也同樣會(huì)受情緒和欲望的影響。
華真行看見(jiàn)這幅對(duì)聯(lián)，首先想到的是自己修證的養(yǎng)元術(shù)，以及為其制定的各級(jí)水平考核標(biāo)準(zhǔn)。
風(fēng)動(dòng)千絲聽(tīng)柳色，既可象征一級(jí)考核中的閉目聽(tīng)形，也可象征二級(jí)考核中的神識(shí)描形，更可象征三級(jí)考核標(biāo)準(zhǔn)中的御物觸形。至于四級(jí)考核標(biāo)準(zhǔn)，是以法力點(diǎn)亮有光珠，其實(shí)也是妙用賦形……那么下一層境界呢？
華真行修證的可不僅僅是養(yǎng)元術(shù)，他走過(guò)的路要比后來(lái)的學(xué)習(xí)者艱難得多，走到橋頭時(shí)忽有感觸，靜立片刻后又邁步來(lái)到亭中央。
亭中央放著一個(gè)軟草編的墊子，一看就是墨大爺?shù)氖炙?，除此之外別無(wú)一物。華真行就在草墊上坐了下來(lái)。
遠(yuǎn)處的竹籬小院中，楊老頭帶著曼曼又回來(lái)了，先在地勢(shì)較低處種了一壟辣椒。等這一片菜地種完了，楊老頭搓著手表情很滿(mǎn)意。
趁他老人家高興，曼曼問(wèn)道：“小華究竟做錯(cuò)了什么，您老罰他不許吃飯？”
楊老頭笑了：“我并沒(méi)有罰他，只是讓他辟谷。修煉有時(shí)候就是要辟谷的，否則無(wú)法定坐很多天，原因說(shuō)起來(lái)粗鄙，但凡人就是這么回事……所以我讓他先辟谷心齋三日，然后就應(yīng)該差不多了。”
曼曼好奇道：“什么是辟谷??？”
楊老頭：“我也得教教你了，有雖說(shuō)修為不到七境不可能真正的辟谷，到了七境也沒(méi)必要一定辟谷，但也有必要提前入門(mén)。”
楊老頭又給曼曼講解辟谷術(shù)，講述方式與他昨晚教華真行時(shí)又有不同。講完之后，曼曼還在思索中，盡管還有些不明白的地方，但她已經(jīng)記住了，也知道該怎么修煉了。