其實以華真行的修為，就算從四境突破到五境，神識也不可能有如此夸張的增長，居然能夠完全籠罩住上百平方公里。此前他就算將神識凝聚成一個方向，能感知的最遠距離也不超過兩公里。
　　
　　但他的此刻狀態(tài)很特殊，類似于人們常說的靈光乍現(xiàn)，就在從四境突破到五境之時，這也是難得的感悟機緣，若不抓住便稍縱即逝。
　　
　　華真行同時又意識到另一件事，在天地內(nèi)景籠罩的范圍內(nèi)，一切有靈之物似乎都有感應，只是它們不知道發(fā)生了什么。
　　
　　從四境突破到五境的瞬間，風邪立至，就是自古修士所謂的風邪劫！
　　
　　所謂風邪，就是指形神所籠罩的范圍內(nèi)一切有靈之物，都會受到莫名的驚擾。假如華真行此刻是在原野上，說不定會遭受一股獸潮的踐踏。
　　
　　毒蟲猛獸還好說，傳說中還有各種陰邪之物，常人很難察覺到，但它們的靈覺非常敏銳。莫名的陰邪甚至就在形神內(nèi)，不僅兇險，化解起來也很麻煩。
　　
　　就算沒有陰邪侵入，元神也會受到襲擾。一切有靈之物的感應，就等于各種雜亂的沖擊，在這種狀態(tài)下，你能夠感受到它們的欲望和情緒，仿佛那也是自己的欲望和情緒。
　　
　　人群聚居的鬧市之中少有邪穢陰物，但也不算好地方，因為那里生靈太多太雜亂，而人的情緒和欲望比普通生靈又要強烈清晰得多，瞬間涌現(xiàn)也會造成極大的沖擊。
　　
　　華真行此刻忽然明白了宗門的重要性，以及為什么傳承宗門要打造修行福地。假如是在宗門道場中，又有同門特別是前輩高人護法，風邪劫的兇險幾乎可以忽略不計。
　　
　　比如他此刻就在以扶風盤為中樞打造的養(yǎng)元谷大陣中，雖已明悟風邪劫是怎么回事，但形神并沒有受到什么侵襲。這座洞天大陣保護了他，此地更不可能存在什么邪穢陰物能傷害到他。至于同門以及尊長，有楊老頭一個就足以防范各種意外了！
　　
　　就算修煉養(yǎng)元術(shù)不刻意強調(diào)劫數(shù)，也盡量在淡化劫數(shù)的影響，但是對風邪劫而言卻沒有什么太好的解決辦法。無論是誰，只要在破五境的這一瞬間，風邪立至。
　　
　　功底越深厚，形神舒展籠罩的天地內(nèi)景范圍越大，所受的風邪劫沖擊可能就約強大。
　　
　　法訣本身解決不了這個問題，但從另一個角度卻是很容易解決的，就是打造養(yǎng)元谷大陣。難怪幾位老人家要把這里建成世界養(yǎng)元師總部，組織四級水平的養(yǎng)元師來此進修培訓，這里至少有兩個絕佳的好處。
　　
　　首先養(yǎng)元谷大陣可以讓修士提前體悟突破五境的狀態(tài)，點明將要走的道路。其次就是真的待到突破五境之時，這座仙家洞天福地也可以保護修士，讓他們安然度過風邪劫。
　　
　　可以說在準備條件很充分的情況下，風邪劫是修行中最好渡過的劫數(shù)，但是另一方面它也可能異常兇險。
　　
　　比如江湖中的散修，無道場、無宗門，很多時候也缺乏高人指點，不少人倒是能突破四境成為真正的修士，但是散修想破五境卻很不容易。不是修為達不到，而是突破五境的瞬間容易發(fā)生各種意外。
　　
　　面對風邪劫處境最兇險的，是傳說中的那些妖修。它們當然也是無道場無宗門亦無師長指點，更不清楚風邪劫是怎么回事，待到猝然遭遇時，往往就發(fā)生各種意外乃至殞落。
　　
　　修士的居所為什么常被稱為洞府？在偏僻之地找個堅固的洞室，布下法陣或者盡量將洞口封住，定坐破關(guān)時相對安全。
　　
　　系統(tǒng)的“任務十”就是楊老頭暗中發(fā)布的，讓華真行煉制一枝春雨枝，華真行自會找到這里來。這一切看似偶然，其實早在幾位老人家的安排中。
　　
　　早就安排好了，就看華真行自己做得如何了，修為能否突破五境，則是誰也打不了保票的事，但待到它真正發(fā)生時，一切又顯得水到渠成。
　　
　　這是難得的感悟機緣、前所未有的意境體會就在此番定坐中，這種狀態(tài)能夠保持多久，不僅要看身處的環(huán)境，也要看華真行此前的修行積累。
　　
　　華真行就這么定坐了一個時辰，風邪劫無礙，他在運轉(zhuǎn)形神內(nèi)的生機，也是整座養(yǎng)元谷中的生機。
　　
　　當他睜開眼睛站起身時，細雨恰好停了，霧氣輕飄衣衫已干，一陣風吹來柳枝拂面，他伸手摘下了其中一枝，抬頭再看這棵大柳樹，已千絲嫩芽吐翠。
　　
　　華真行摘下的這根柳枝有一尺多長，前端帶著三片剛剛抽出的嫩葉，就是春雨枝。世上沒有兩根完全一樣的柳枝，定風潭祖師煉制的那九十九支法器，其實是形似而神同，僅看柳枝都是相同的形制但略有差異，可是神通妙用都是一樣的。