姬德信復(fù)制了一份八門(mén)金鎖陣的陣法，把另一份這八門(mén)金鎖陣的陣法交給元啟，希望這八門(mén)金鎖陣可以讓元啟的陣法更上一層樓。
　　眾人得到無(wú)極冰花后，都開(kāi)始修煉，在無(wú)極冰花的輔助下，大家的境界都提升的非?？臁?br/>　　一年后玄明子、玉真子、元啟進(jìn)入筑元五層，秋吉噶單進(jìn)入筑元六層，理德新思進(jìn)入筑元四層。
　　姬德信主修大威德金剛，所以這一年的時(shí)間都在修煉大威德金剛，他的境界已經(jīng)達(dá)到金丹境。
　　進(jìn)入金丹境，姬德信的劍法也更加凝實(shí)，他相信他現(xiàn)在對(duì)敵曲家那八人不費(fèi)吹灰之力。
　　不過(guò)大威德金剛的劍法他還有三式始終無(wú)法參悟明白，分別是人劍式鳳凰涅槃，地劍式百山朝拜，天劍式暗夜瀟瀟。
　　鳳凰涅槃他聽(tīng)說(shuō)過(guò)，鳳凰經(jīng)過(guò)涅槃之后會(huì)浴火重生，他不清楚這個(gè)名詞用在劍法上代表什么，宗主馬兒喀布給他示范過(guò)鳳凰涅槃的招式，這招式極其普通，可威力確無(wú)比巨大。
　　鳳凰涅槃他已經(jīng)練了幾百次，可始終感覺(jué)自己哪里差了一些。
　　姬德信把大威德金剛劍法從人劍式第一式蛟龍出海練到最后一式鳳凰涅槃，突然他想到為什么人劍式會(huì)有十招，九九歸一他聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這第十式為鳳凰涅槃，涅槃重生。
　　涅槃就需要放棄自己原有的劍法，姬德信想到這里，已經(jīng)不再刻意的打出招式，可腦海中思維慣式讓他打出劍法蛟龍出海，完全是無(wú)意之中使出，不過(guò)他無(wú)意之中打出的劍法，劍法威力卻遠(yuǎn)勝?gòu)那啊?br/>　　這時(shí)姬德信才明白劍法鳳凰涅槃的真正含義，這一招沒(méi)有固定的招式，完全是無(wú)招之中出招。
　　有固定的招式會(huì)限制自己的思維，限制自己的思維會(huì)限制自己劍法的威力。
　　而無(wú)招就沒(méi)有固定的招式，也就沒(méi)有固定的思維，所以無(wú)招之招劍法威力更大。
　　鳳凰涅槃沒(méi)有固定的招式，但任何招式都能變成鳳凰涅槃。
　　這劍法鳳凰涅槃的精髓就在于對(duì)敵時(shí)候，忘記自己任何招式招法，后發(fā)制人，可借對(duì)手的劍法，也可借天地萬(wàn)物而衍化招法，這便是涅槃之后的招法。
　　姬德信也慢慢明白為什么劍法鳳凰涅槃要放在人劍式最后一招了，也就是說(shuō)后面的地劍式和天劍式都是由鳳凰涅槃劍法衍化而成的。
　　這時(shí)他才明白原來(lái)自己當(dāng)初急于求成先行修煉地劍式和天劍式，乃是走了誤區(qū)。
　　也明白為什么當(dāng)初他學(xué)習(xí)劍意的時(shí)候，宗主給他布置的陣法之中的劍意數(shù)量，遠(yuǎn)超人劍式、地劍式、天劍式中的劍意數(shù)量，而他實(shí)際修煉的劍意卻沒(méi)有這么多，原來(lái)是這個(gè)原因。
　　姬德信開(kāi)始參悟劍法百山朝拜，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)以前很多沒(méi)想明白的問(wèn)題豁然開(kāi)朗。
　　之前練習(xí)百山朝拜的時(shí)候，先想象百山朝拜的意境，跟隨著這股意境，打出百山朝拜。
　　明悟鳳凰涅槃后，他明白這世界中本有百山朝拜，所謂‘會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小’。
　　百山朝拜需要的是這種一覽眾山小的氣勢(shì)，當(dāng)然這百山并不一定需要真正的山，萬(wàn)物皆可為山，這山只是一種喻意。