“講經(jīng)？朝陽洞的道士和真人，反而要聽方以仁講經(jīng)？”
　　李來亨哭笑不得，方以仁這到底是惹了什么事？還有那位普祥真人，號稱是真人，朝陽洞山寨又是道觀改成的山寨，結(jié)果這一群道士真人，卻要聽一個書生講經(jīng)？
　　這叫什么事啊！
　　李來亨本想訓斥方以仁一番后，將這些朝陽洞的寨民轟走。但還沒等他動手，朝陽洞寨主普祥真人便先駕到了。
　　按理來說，屏風寨早已發(fā)下話，禁止熊耳山中的山寨同闖軍來往。可這位普祥寨主，竟然因為方以仁一時調(diào)侃吹噓，就被驚動大駕，不顧于大忠的禁令，親自到高家寨一晤。
　　自然就激起了李來亨一點好奇心，連高一功、白旺、郝?lián)u旗等人也開始好奇，這方以仁葫蘆里賣的到底是什么藥。他一個書生，竟能說動一群道士？
　　普祥真人樣貌十分俊秀，看起來年齡很輕，不像位真人，倒像個道童。他本來是朝陽洞道觀中負責清掃的小道童，河南大災(zāi)以后，饑民、土寇、豪強紛紛涌入熊耳山結(jié)寨自保，而道觀中的道士真人們反而都去了洛陽、開封等大城安居。
　　朝陽洞道觀因此無人看守，普祥便自稱奉原來觀主的法旨，留守道觀。他將道觀改建成山寨，將道觀中的金銀銅像全部販賣或交易成兵器，居然成為熊耳山中頗有實力的一位寨主。
　　不過也是因此，普祥寨主號為真人，實際上對道法研究十分淺薄，這才被方以仁的一通忽悠所震驚。
　　普祥真人遠來駕到，大步走近方以仁，兩手將書生一把抱入懷中，驚呼說：“聽得寨民傳聞，先生知曉許真君與龍沙讖故事？八百地仙，是否就在熊耳山中？”
　　普祥真人的話讓李來亨聽得滿頭霧水，但隨著方以仁不斷向他解釋，李來亨總算是回過味來了。
　　原來晚明民間，有一個影響極為深遠的道教預言，叫做“龍沙讖”。
　　龍沙讖是這樣的，晉代有位旌陽令，叫許遜，他被后世的道教教派凈明道奉為道祖，就是《西游記》等小說中的許真君，許遜有次殺了一條作亂的蛟，蛟子逃走了，許遜說，一千二百年之后，就會有八百地仙出來平亂，斬殺這條蛟子。
　　也不知道是誰最早在道書中翻到這條記載，算算時間，一千二百四十年之后，正好落在萬歷年間，于是消息在萬歷江南的文人圈中流傳，加上有八百個升仙的名額，大家都堅信自己榜上有名。
　　相信“龍沙讖”傳說的可不僅僅是村夫愚民，連屠隆、王世貞、李攀龍、馮夢龍、馮夢禎、徐渭等一大批士林名流、文壇領(lǐng)袖，都深陷其中。
　　本來龍沙讖傳說曾限定這八百地仙，只會出在“豫章之境，五陵之內(nèi)”，而且時間大概是在萬歷年間。
　　可這場狂歡一樣的運動持續(xù)了數(shù)十年，最后雖然是無疾而終，并沒有八百地仙平地飛升。但更多人還是執(zhí)迷不悟，大家開始處處尋找各種蛛絲馬跡，重新推算日期，認為龍沙讖或許并不應(yīng)在豫章（江西）境內(nèi)，時間上也不一定局限在萬歷年間。
　　朝陽洞道觀本來就曾經(jīng)研究和宣揚過龍沙讖，普祥真人的師傅師叔師伯們，也是受了福王與周王的邀請，到洛陽、開封去宣講龍沙讖故事。所以他聽到方以仁同朝陽洞的寨民，亂侃龍沙讖故事后，便大吃一驚，猜想這難道是八百地仙應(yīng)運的開始？
　　普祥真人神神道道地說：“許真君雖然是江西人，可他的祖籍卻是河南。大家在江西想找八百地仙應(yīng)運而生的線索，自然找不到，因為這地仙理應(yīng)出在咱們河南啊！還請先生多講一講龍沙讖的內(nèi)容！”
　　方以仁苦笑不止，不知道該如何脫身。李來亨卻心中一動，既然龍沙讖能夠忽悠那么多文豪名流，那自己或許也能用來忽悠一下熊耳山中的寨主寨民們？
　　他主意一出，便讓高一功帶普祥真人到山寨中喝茶休息。自己則同方以仁跑到一邊，偷偷摸摸炮制了一套話術(shù)，用來忽悠普祥真人。
　　高一功給普祥真人擺好茶水后，李來亨便叫方以仁出面，讓他來忽悠普祥。方以仁大感頭疼，但又實在抵擋不住李來亨的威逼利誘，特別是李來亨答應(yīng)他，只要事情辦成，便為他專門去洛陽購置新書一箱。
　　思慮一陣后，方以仁還是點下了頭，開始發(fā)揮他博通雜學的本領(lǐng)，同普祥真人講道：“真人有所不知，學生也是在游學金陵的時候，有幸看過云笈七箋中所未有的一本《許真君傳》，才知道龍沙讖應(yīng)于河南，而不應(yīng)于江西啊！”