方源第一個拜訪的對象并不是楚仁，而是法學(xué)大家陳到。
　　因為方源雖然想要用仁義來匡扶天下，但他也知道，法家學(xué)說還是要比其他各派更為接地氣一些。
　　從其他學(xué)派身上，他學(xué)會的無非是關(guān)于事物的是非觀，又或是各種技術(shù)手段。
　　但對于治理國家來說，法家明顯比其他學(xué)派更有實踐經(jīng)驗。
　　李悝變法，申不害改革，商鞅變法等等戰(zhàn)國時期經(jīng)典案例，都是由法家學(xué)子所發(fā)起的。
　　陳到與方源同坐在牛車上，然而陳到卻并沒有說話的意思，這個平時一貫嚴(yán)肅的小老頭自打上車后，就對替方源拉車的青牛產(chǎn)生了極大的興趣。
　　方源見他如此關(guān)心拉車的青牛，于是便打趣似的說道。
　　“陳先生這么喜歡這頭牛，要不直接出錢將它買了去？”
　　誰知陳到聞言竟然大笑著搖頭：“這等福分，可不是我能夠消受的。唯有有德之人才能得到他的垂青，方先生果然不一般?。　?br/>　　方源聽了這話覺得奇怪，追問陳到，結(jié)果他又什么都不愿意說了。
　　在陳到的指引下，二人來到了陳到的府上。
　　方源下車觀望陳到的宅邸，只見這處宅子雖然不算廣大，但一磚一瓦都排列的井井有條。
　　走入府中，看見的陳府仆從也全都各司其職，每個人盡心盡力的做好分內(nèi)之事。
　　澆花的澆花，挑水的挑水，迎賓的迎賓，說話也都是與工作有關(guān)的事項，不會談?wù)摪朦c超過范疇的事務(wù)。
　　冥冥之中，一切都有一種合乎規(guī)則的律之道。
　　方源觀察著小院中發(fā)生的一切，一時之間竟失神的站在原地。
　　陳到見他停步，回頭問道：“方先生這是怎么了？”
　　方源失笑搖頭道：“看見您的家宅，我仿佛感受到了什么，但似乎又什么都沒感受到?！?br/>　　陳到笑瞇瞇的說道：“既然如此，那就請先生移步廳內(nèi)，老夫斗膽為先生講解一二吧?！?br/>　　二人移步廳內(nèi)，正坐在蒲團之上，仆人們很快端來了茶水。
　　陳到抿一口茶湯，笑著說道：“方先生覺得天下，是有道的，還是無道的呢？”
　　方源道：“自然是無道的?！?br/>　　陳到笑著拍掌：“其實，老夫與您的見解不同。
　　法家的三大學(xué)派——法、術(shù)、勢，分別是在不同基礎(chǔ)上發(fā)源而來的。
　　法家法脈，以儒為本，化禮為法，衍生而來。
　　法家術(shù)脈，以縱橫為根，洞悉人性，操縱民心。
　　至于我法家勢脈，則是融道合法，不主動創(chuàng)造，而是順應(yīng)大勢，引導(dǎo)大勢，達(dá)成天下大治的目的。
　　因為法家勢脈是從道家基礎(chǔ)上發(fā)源而來的。
　　所以，我勢脈弟子全都認(rèn)為天下原本是有道的。
　　即便是現(xiàn)在，道依舊是存在的?！?br/>　　陳到道：“《慎子》有言：威德天有明，不憂人之暗也。地有財，不憂人之貧也。圣人有德，不憂人之危也?！?br/>　　（天有無限的光明，不必?fù)?dān)憂人間存在的黑暗；地有無窮的財富，不必?fù)?dān)憂人間存在的貧窮；圣人具有美好的德行，不必?fù)?dān)憂人間存在的危難）
　　方源問道：“既然您認(rèn)為天下是有道的，為何還要勞心費力的制定律法呢？”
　　陳到笑道：“天雖不憂人之暗，辟戶牖必取己明焉，則天無事也。
　　地雖不憂人之貧，伐木刈草必取己富焉，則地?zé)o事也。
　　圣人雖不憂人之危，百姓準(zhǔn)上而比於下，其必取己安焉，則圣人無事也。”
　?。ㄌ祀m然不擔(dān)憂人間的黑暗，人們開辟門窗，一定會使自己取得光明，那么天就沒有事了。
　　地雖然不擔(dān)憂人間的貧窮，人們伐木割草，一定會使自己取得財富，那么地就沒有事了。
　　圣人雖然不擔(dān)憂人間的危難，人們都效法于上，親近于下，就一定能得到社會的安定，那么圣人就沒有事了）
　　陳到道：“天下雖然是有道的，但道卻是不會自己顯現(xiàn)的。
　　如果想要得到道，還需要依靠人去開辟門窗。
　　而人所制訂的律法，就是求道的門窗。
　　毛嬙、西施，是天下最美麗的女子，要是讓她們穿上獸皮和粗麻布衣，那么看見的人都會馬上跑開。
　　要是讓她們換上漂亮的細(xì)麻布衣，那么過路的人都會停下來觀看。
　　就連毛嬙、西施這樣的美人，尚且需要借助美麗的衣物來讓天下人贊賞她們的美麗。
　　那么，您想要讓天下人理解接受晦澀難懂的道，又怎么能單靠宣揚關(guān)于道的思想呢？”
　　方源躬身拜謝：“您的教導(dǎo)我會認(rèn)真聽取。我這次東出秦國，也正是為了求得一條讓天下人都廣為接受的道路?！?br/>　　陳到聞言欣慰點頭：“你不是第一個向我求學(xué)的年輕人，但你的態(tài)度，卻比上一個更讓我滿意。”
　　方源問道：“上一個人您對他有什么不滿意的嗎？”
　　陳到喝了口茶，目光凝重道：“上一個，學(xué)到的只是我勢脈的術(shù)，至于勢脈的道，他大概是不屑一顧的。”
　　方源琢磨著陳到的這句話，問道：“我和上一個人，有什么不同嗎？”
　　陳到笑了一下：“古時候，擁立天子而使他尊貴，并不是讓天子一個人得到利益。
　　而是因為，如果天下沒有一位尊貴的君主，那么國家的法令就行不通，而讓法令行得通是為了治理好天下。
　　所以擁立天子是為了治理好天下，并不是設(shè)置天下來為天子一個人服務(wù)。
　　擁立國君是為了治理好國家，并不是建立國家來為國君一個人服務(wù)。
　　設(shè)置官職是為了更好地履行職責(zé)，并不是設(shè)置官職來為長官個人享樂。
　　國家的法制雖然還不完善，但還是勝過沒有法制，因為法制可以用來統(tǒng)一人心。
　　用抓鬮來分配財物，用抽簽來分配馬匹，不是說抓鬮、抽簽是最均平的。
　　而是借用這種公正的方式方法，來讓那些分得好東西的人不知道對誰感恩戴德，讓那些分得壞東西的人不知道對誰抱怨懷恨。
　　是用這樣的方法來堵塞人們的各種欲望，防止他們生出奸邪之心。
　　所以用蓍龜占卜吉兇禍福來確立公正的認(rèn)識，用秤稱量物體輕重來確立公正的標(biāo)準(zhǔn)，用文書契約來確立公正的信譽，用度量丈量物體的長短來確立公正的審查準(zhǔn)則，用法令制度、禮儀典章來確立公正的道義。