方源聽完三個(gè)大夫?qū)λ尉膭裰G，心里立刻回過味來了。
　　宋國不愧是能出子罕和華元這樣人才的君子之國，大夫勸諫從來都是直球出擊。
　　不知道的，還以為這三位大夫也有作死系統(tǒng)呢。他們在沒有系統(tǒng)托底的情況下，居然也敢對(duì)著宋君的痛處一頓猛擊。
　　子援是拿著宋景公愛民如子的典故數(shù)落宋君不如他的先輩。
　　樂同是借著《尚書》把宋君和太康相提并論。這還不算，他最后還拿著掃帚將宋君和紂王掃到一起，屬實(shí)是把垃圾分類玩明白了。
　　至于華正就更絕了。宋君這輩子最大的人生污點(diǎn)恐怕就是被楚墨學(xué)派打的出奔齊國，他提這茬和往宋君的傷疤上撒鹽也沒什么區(qū)別了。
　　得虧現(xiàn)在是春秋戰(zhàn)國，如果這三位的行為放到后世君主集權(quán)的時(shí)代，恐怕一早就被推出去斬首了。
　　宋君只是將他們?nèi)?，一個(gè)明升暗降，兩個(gè)軟禁起來，說明還是給大家留了點(diǎn)面子，沒徹底把臉?biāo)浩啤?br/>　　如果宋君這樣的行為放在后世帝王身上，怎么著也能贏得一個(gè)為人寬厚的評(píng)價(jià)。
　　但現(xiàn)在是春秋戰(zhàn)國，你這么對(duì)待仁人君子，那就是實(shí)打?qū)嵉幕杈?，百家學(xué)子一人一口吐沫星子，淹也把你淹死了，洗都沒得洗。
　　方源突然感覺宋國能鬧出那么多故事不是沒有理由的。
　　宋國這個(gè)國家雖然不是七雄那樣的大國，但國內(nèi)的人才卻出了一茬又一茬。換句通俗易懂的話來說，就是宋國的知識(shí)分子多。
　　什么宋子、莊子、惠子、計(jì)文子，墨子、徐子、貌辯子。
　　通常情況下，知識(shí)分子多是好事。
　　但知識(shí)分子一多，也不完全都是好事。
　　俗話說，知識(shí)越多越反動(dòng)。
　　知識(shí)分子眼光一般都比較高，沒事還喜歡發(fā)表意見。
　　他們的數(shù)量多了，自然就會(huì)集中起來對(duì)著國內(nèi)政事挑三揀四。
　　而且宋國歷史悠久，他們的傳承可追溯到殷商，一套體制都是從商朝原封不動(dòng)繼承下來的。
　　就像是魯國以周禮為傲一樣，宋國也以殷禮為傲。
　　兩國在文化方面都很自信，但代價(jià)就是兩國的道德標(biāo)準(zhǔn)都設(shè)立的遠(yuǎn)高于其余國家。
　　本來很多在其他國家稀松平常的事情，放在宋國和魯國就會(huì)變得格外扎眼。
　　如果是太平盛世，周禮和殷禮這種文化遺產(chǎn)不止沒什么壞處，還可以讓兩國站在道德的制高點(diǎn)上對(duì)其他國家指指點(diǎn)點(diǎn)。
　　但現(xiàn)在這種年頭，魯國和宋國笑其他國家不懂禮法，其他國家卻笑你魯宋兩國不懂亂世。
　　想到這里，方源開始有點(diǎn)理解宋襄公當(dāng)年為什么不愿意趁著楚軍渡河時(shí)偷襲他們了。
　　現(xiàn)在世人都嘲笑宋襄公假仁假義、不懂變通，卻忘了當(dāng)初宋襄公在繼位前其實(shí)還干了不少真仁義的事情。
　　當(dāng)初襄公的父親宋桓公病重。
　　按照當(dāng)時(shí)的嫡長子繼承制，宋襄公本應(yīng)是繼位君位。
　　可襄公卻跪在父親面前請求把太子之位讓給庶兄目夷，還說：“目夷年齡比我大，而且忠義仁義，請立目夷為國君吧?！?br/>　　于是，宋桓公把襄公的話講給目夷聽，目夷聽后不肯接受太子之位。
　　他說："能夠把國家讓給我，這不是最大的仁嗎？我再仁，也趕不上弟弟??！況且廢嫡立庶，也不合制度啊。"
　　于是，為了躲避弟弟的讓賢，目夷逃到了衛(wèi)國，襄公無可奈何只能繼承了君位。
　　但繼位之后，依然將哥哥目夷任命為相，輔佐自己處理朝政。
　　后來齊桓公在在葵丘與諸侯會(huì)盟，宋襄公前去參加。
　　葵丘會(huì)盟上，齊桓公把他的兒子太子昭介紹給了宋襄公，還請求宋襄公以后對(duì)他多多關(guān)照，宋襄公答應(yīng)了。